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靈樞周痺(27)
眾痹周痹的病因病機、症候特點及針治原則
黃帝問於歧伯曰：周痹之在身也，上下移徙，隨脈其上下，左右相應，間不容空。願聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時，不及定治，而動已止矣，何道使然？願聞其故。歧伯答曰：此眾痹也，非周痹也。黃帝曰：願聞眾痹。歧伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。黃帝曰：善。刺之奈何？歧伯對曰：刺此者，雖痛已止，必刺其處，勿令復起。
帝曰：善。願聞周痹何如？歧伯曰：周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。 黃帝曰：刺之奈何？歧伯對曰：痛從上下者，先刺其下以過之，後刺其上以脫之；痛從下上者，先刺其上以過之，後刺其下以脫之。
黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？歧伯對曰：風寒濕氣客於外分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也， 分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。帝曰：善。余已得其意矣。此內不在藏而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故名曰眾痹。
刺痹
故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘈堅轉，引而行之。
黃帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者，經巽之理，十二經脈陰陽之病也。