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催生論

經曰︰一息不運則機緘窮,一毫不續則霄壤判。所謂氣血周流,循環一身,無有間斷也。是以妊子者,兒在腹中,母子一氣流通,全賴漿水滋養。十月數足,其子形神俱備,氣血完全,忽如夢覺,自然求路而出。兒既出胞,母子分體,呼吸殊息,豈可久羈於內,而使氣血不運不續哉。所以產子譬諸果熟蒂落,有自然分體之勢,豈可早用催藥以逆其性?至於催藥,原為調扶失宜致成難產,不得已而用也。如胎壯則隨漿易產,何必用藥催生。若胎弱則轉慢遲生,有致困乏漿乾,瘀塞不下,橫逆、子死、難產等類。治者滋其營,益其氣,使子母精神接續,營運得力;溫其經,開其瘀,使道路通暢,子易轉舒。再得老成穩婆,在外細心接取,自獲大小平安。切勿用力太早,虛費精神,猛劑催生,反傷血氣。更不可妄信符水,況符水非得真傳,亦未必靈驗。且血得寒則凝,血凝則胎亦滯矣,何能望其速生也。

夫產育一門,全仗氣血用事,無補精神之藥,焉圖胎產之功?徒傷氣血之和,反貽產後之疾。加獨參湯者,大補元氣,助精神而生津液,臨產服之易生。再如催生萬全湯,細心周匝,補接開導,升降溫行,產際用之催生甚為有益,產後亦備得其宜,是以名為萬全湯者矣。後開催生諸方以備擇用,其內有治橫逆產者,當用「臨產須知」內手法施治為上。但恐人又不善用手法,致產母經久困乏難生,不得不借藥力,助其氣血精神,使兒轉正速生也。丹溪用佛手散治死胎不下,並催生最效捷。予曾用胎產金丹催生,死胎亦下。再催生湯催生,甚穩而效。

獨參湯(附論)。催生第一方。

人參(二三錢或四五錢)

論曰︰人參固為催生之妙品,然用之不得其法,往往有失誤之處,而人不知覺也。若生產之痛陣未來,兒先必轉胎腹痛,人未明此理,以為將生之時,即煎參湯與飲,助其氣力,未免失之過早。如產母平素氣血虧虛,則有益無害。若遇壯實婦人,並非因虛難產,致提固胎氣,上逼心胸,脹悶不下,反成難產矣。如生陣已來,腰酸腹痛,穀道迸迫,目中流火,適值兒正出戶,方飲參湯,且一飲而盡,豈不失之過遲而急?及產下之後,正欲逐瘀之時,其參力方銳,瘀血受補凝滯不行,勢必上行奔心等患。且有用至一二兩者,尤宜慎之。是以古人治產後非急証不用人參,且多以芎歸合用,其意深矣。予謂臨產之時,預備上好人參四五錢,如產婦少壯,臨盆安順,亦無需參湯以助其力。如中年產婦,產育過多,或平素瘦弱,或生產艱難,經日不下,或錯過生陣,或亂用氣力,以致氣乏力倦,及至正產之時,反無力送胎,可用人參二錢或三錢煎服,自然易產。至於尋常生育,恐臨期艱難,預用人參二三錢,煎就,用重湯溫著,俟漿胞破時,令產婦飲兩三口以助氣力,少停再飲二三口,頻與慢服,不過助其氣力以催生耳。生下即已,不必多參盡飲以招尤也。或用上好人參一枝,含口內,生津助氣亦妙。至於橫逆等生,須用前論手法施治,再服參湯以助之。蓋人參能補氣升提,使產母不至倦乏,亦能令兒升舉轉身為順,自易生矣。

催生萬全湯(附論。)

人參(三錢至五錢,大補元氣以為君) 當歸(三錢,大補營血以為臣,去蘆) 川芎(一錢,入肝以疏鬱滯,少寓升提之性,則降下之藥得力) 桃仁(十三粒,不去皮尖,搗碎,取苦可去舊,甘能生新,滑能潤下) 乾薑(一錢,溫能通行血分,炒焦黃色則令其下降而遏其上升也) 炙草(六分,令其藥性少緩,中宮得受補益,不使即為下墜也) 牛膝梢(二錢,既能下行,複走十二經絡,令其經絡無壅,則氣血效力,以為營運推出之勢) 紅花(三分,多則破血,少則活血生新耳。酒炒)肉桂(臨煎方去皮,切碎。六分,冬天用八分。借此引經,率領諸藥直入血分,且溫可通行散瘀,則生產自易。)加膠棗一枚,水煎,食前溫服。如產婦壯實及無力服人參者,去參用之,其催生之效,尚能倍於佛手散多多矣。

論曰︰婦人臨產,關系母子性命,實存亡頃刻之時。是以古人立方甚多,然產育乃大傷氣血者也。其難產又多由氣血不足,產後諸疾,固屬氣血大虧,然產後諸虛,皆因產前所致。奈佛手散、兔腦丸及葵花、益母諸方,無非活血順氣,滑胎破瘀,溫暖通竅,以圖營運推出之勢,全不管營運推出之源。產婦精力壯者,藉此開導得以易生。倘氣血不足,則雖有催生開導之功,而無營運藥勢之力,抑何補哉?至於手握石燕,足貼蓖麻,設遇實証、順証,假此安心候時。如當氣血精神虧極,用此敷衍之方,神氣內竭,勢如隔靴搔癢,不調氣血,而強用催生,何以為營運之具?徒存虛名,而無實效,誤人性命于頃刻,豈不痛哉。惟達生散立方平正,奈只可調理于產前。生化湯用意甚深,又只可調理于產後,並非可濟危急催生之用者。今萬全湯乃體二方之意,合成一方,務取萬全,屢用甚驗,故以萬全名之。先以調補氣血,佐以散瘀、下降溫中,使氣血得力,自能健用催生,此不催之催也。故用人參當歸為君,培補氣血壯其主也。少加桃仁、川芎、黑薑、炙草、酒紅花溫中而散其瘀也。牛膝梢、桂心溫行導下,使無上逆沖心之患,不惟催生神效,產後更無瘀血凝滯,百病不生。補而兼溫則不滯,溫而兼補則不崩。升少降多,則氣得提而易下,降而兼升,則瘀自去而新自歸。補多瀉少,邪去而元氣無傷。苦少甘多,瘀逐而中和仍在,豈非萬全催生者乎?

催生佛手散

全當歸(一兩) 川芎(五錢) 龜版(七錢,酥炙透)
水煎服。一方去龜版,加益母草三五錢。

油蜜飲 治產難數日不下,並瀝漿胞乾。

白蜂蜜(半碗) 真麻油(半碗)
共一碗,煎一二沸,掠去浮沫服。一方加童便服。

三合濟生湯 治臨產艱難,一二日不下,服此自然轉動下生。

當歸(三錢) 川芎(二錢) 枳殼(二錢,麩炒) 紫蘇(八分) 大腹皮(一錢五分,薑汁洗) 甘草(七分)
水煎服。待腰痛甚,服之即產。

魚膠散 治難產。

魚膠(五錢,同面炒成珠,去面,將膠研細末,用熱酒沖服,少頃即產)

催生簡易方

催生時藥不便,就將本年大統歷日黃紙殼面,刊有欽天監奏準(云云),並有印信在上者扯來,不要人見,用火燒為灰,將灰調酒一杯,與產婦吞之,即時產下。

又有請本地方官或府州縣差簽一枝,在簽上朱書︰某縣知縣某人,(要寫名字。)在此立候催生。將簽字倒豎于產房門檻內,即刻產下。仍既將簽繳回本縣。奇驗奇驗。

催生如意散 臨產腰痛,方可服用。

人參(一錢) 乳香(一錢) 辰砂(五分)
共為末。臨產時,用雞子清一個調藥,以生薑自然汁調開,和勻冷服。如橫生倒產,即時轉正,子母全安。

催生芎歸湯(即佛手散。但與佛手散煎服之法不同耳,故又名催生芍歸湯。) 治因事觸胎,子死腹中,疼痛口噤。用此探之,不損則痛止,子母俱安,損則立下。臨產催生,並治橫逆難產等証。

當歸(六錢) 川芎(三錢)
水二鐘半,煎欲乾時,入頭酒一鐘,煎沸溫服。口噤,灌之。如人行五裡再服,不過三服即生。有

一婦人生產三日不下,用此方加入益母草二兩,酒水各一碗煎飲,服之即生。曾有人止用本方,治橫生倒產,頻服順生,屢效。

蔥白益母湯 治難產。

益母草(五錢) 蔥頭(三錢)
用紋銀一錠,要重四兩,水二碗,煎一碗,服之即生。

神柞飲 催生甚速。並治橫逆倒產,死胎在腹。

生柞樹刺枝(如小指大者一握,水洗淨,切碎。一葉一刺者,處處有之) 甘草(五錢,一方五寸) 新汲水(一碗半)
用新瓦罐,入水與藥於內,以紙三層密封,文武火煎八分溫服。不煎渣。凡覺腹疼腰重欲坐草時,即將此藥溫服一盞,便覺心下開豁。如渴,又飲一盞,覺下重便產,更無難生橫逆之患。若遇橫生倒逆,不過三服即正。子死腹中,不過三服即下,能保母子兩全,最為神驗。曾有一婦橫產,兒手先出,致胛腫脹。欲截其手,不保其生,屢服催生藥不效,以此藥濃煎一碗與服,頃刻蘇醒。再與一碗,困睡少時,忽雲我骨節都拆開了,快扶我起來。血水湧下,拔出死胎全不費力。此方救人,百發百中。然據《石室秘錄》云︰宜慎用。論見後加味神柞飲方中。

秘錄加味神柞飲(附論。) 治兒頭已到門,久而不下,此交骨不開之故。

柞木枝(一兩或五錢) 當歸(二兩) 川芎(一兩) 人參(一兩)
煎湯服之。如兒頭到門,久而不下,服此少頃,必然一聲響亮,兒即生矣。真至奇至神之方也。

論曰︰倘兒頭不下,萬萬不可用柞木枝。蓋此味專開交骨,兒未回頭而兒門先開,亦死之道。故必須兒頭到門,而後可用此方也。予謂前方獨用柞木枝,治橫逆及難產。且雲欲坐草時,即溫服一盞。須防太早有失,不若俟兒頭到門,久不下時,服之為當。

乳朱丹(一名開骨膏。) 治難產,並交骨不開。

乳香(不拘多少)
或遇三月三日,五月五日,七月七日,研細用豬心血為丸,梧子大,朱砂為衣,晒乾收藏。值難產者,以涼酒化下一丸。不產再服。或蓮葉蒂七個,水二鐘,煎一鐘,化服神效。

伏龍肝散 治橫逆難產。

伏龍肝(即對灶心之土,多年紅者佳)
速研細末,溫酒調下一錢,兒頭即帶土而出矣。

二脫散 治橫逆難產。

蛇脫(全一條) 蠶故紙(一張)
二味,新瓦瓶內鹽泥固濟,燒存性,為末。煎乳香湯調下一錢,連三服神效。

《綱目》︰煎榆白皮湯調下一錢。予謂此方藥峻,宜慎用。

膠葵散 治橫逆難產。

阿膠(一兩,蛤粉炒成珠) 黃葵子(一兩)
每服四錢,水煎服。

催生如神散(一名黑神散。) 治橫、逆產,並治月水不止,崩漏証。

百草霜(血得黑則止。胞水過多,催生可用) 白芷(各等分,不見火)
為末,每服二錢,以童便、醋和如膏,加沸湯調,連進三服,能固血又免血涸。

一方加滑石,每服三錢。

催生如聖散 治胞水乾澀,兒在腹中不動。或漿血來,閉塞道路,難產之証。

黃葵花(二錢,焙乾)
為末,熱湯調下神效。或有漏血,胎臟乾澀,難產痛劇者,並進三服,良久腹中氣寬,胎滑即時產下。如無花,以黃蜀葵子,為末二錢,酒服亦可。如胎死不下,紅花煎酒調下。《經驗方》用子四十九粒或三十粒。歌曰︰黃金丙子三十粒,細研酒調能備急,命若懸絲在須臾,即令眷屬不悲泣。

手握丹(即兔腦丸。) 治產婦生理不順,臨產艱難。

十二月兔腦髓(去皮膜,研成膏) 乳香(一分,研細。一方二錢,無麝香) 母丁香(一錢,研末) 麝香(一字,研細)
將藥研勻,用兔兒腦髓和丸,如芡實大,陰乾,油紙封貯。每一丸,溫水送下,則男左女右手握出。

琥珀黑龍丹 治臨產難生,或胎衣不下,產後血暈,不省人事,血崩,惡露腹中刺痛,血滯浮腫,血入心經,語言顛倒,血風相搏身熱頭痛,胎前產後諸証。

五靈脂(酒研,澄去沙) 當歸(酒洗) 乾地黃 川芎 良薑(各二兩)
上入砂鍋內,紙筋鹽泥封固, 紅,候冷取出研細。

百草霜(三錢) 乳香 生硫黃 琥珀 花蕊石( 。各二錢)
上五味計一兩一錢,為末,同前研細之藥和勻,米醋煮,麵糊為丸如彈子大。每臨用,炭火 藥通紅,投入生薑自然汁浸碎,以無灰酒、童便相合,頓服。予謂此藥峻厲,亦宜慎用。

催生起痘神驗方 治難產,並治痘瘡不脹、不漿。

山羊血(七八分,或一錢)

此血用酒化開服之,頃刻即產,且不傷人,又無產後瘀阻血暈之患。有云︰此血仍聚兒頂而出。又治小兒出痘不起脹、不灌漿,亦用此血。量兒大小,或幾厘,或一二分,或三四分,加以酒釀化服。其痘不起脹者,即起脹。不灌漿者,即起漿。與用雞冠血酒釀之意相同,然雞冠血不如山羊血多多矣。

尊生救生湯 治難產並交骨不開。

全當歸(一兩) 川芎(二錢) 龜版(一片,酥炙脆,打碎) 頭發(一握,燒灰存性)
酒水煎服。虛人或產多力衰者,加人參二三錢,如人行四五裡即下。不下,急宜再服,其他催生藥皆受傷。予謂此方即加味芎歸湯,分兩雖殊,藥味則一。《尊生》用之而驗,多在虛人加參之力耳。

神應丹(又名萬全膏。)

蓖麻子(七粒,去殼)
將蓖麻研如泥,入麝一分,再研成膏,塗產母足心。胎下即洗去,遲則恐子腸出也。如子腸出,即移塗產婦頂心,腸即收上,速去之。此方催生下胎雖速,藥性猛峻,用者慎之。一方,蓖麻子四十九粒,去殼研爛,治盤腸產。敷在產婦頂心,待腸收盡而急去之。

催生湯(見上卷胎不長養門,又名補血行滯湯。) 胎產金丹達生散 保產無憂散 滑胎散

(以上俱見本卷保產門預服易產諸方。) 救逆湯(見本卷臨產須知。) 紫蘇飲(見上卷安胎門。) 脫花煎(見本卷子死腹中門。) 丹溪佛手散(見上卷諸痛門,附佛手散下。)