逍遙散

治郁怒傷肝，肝血虛少。（抑郁多怒，肝火旺而血虛。）寒熱如瘧，（必先有微寒，此陽陷入故此症最能誤也。）五心煩熱，鼻燥咽乾，（血虛則內熱矣。）頭暈眼花，兩目乾澀，（肝傷血少之本病也。）脅肋作痛，（肝脈布脅肋也。）肢體盡疼，（血不能榮筋也。）嗜臥少食，（子病及母，故嗜臥，肝木乘胃，故食少。）月水不調，（血熱相搏故也。）或小腹重墜，水道澀痛，或腫痛出膿，（亦有陰中癢者，皆肝火所致，以肝脈繞陰器，抵小腹也。）或遍身瘙癢，赤白游風，或瘰癧結核等症。（肝傷火旺，血燥生風，或 瘩瘙癢，或膿水淋漓，或赤或白，游行無定，瘰癧結核，皮色不變，皆屬肝火，血燥而筋攣所致，瘰癧則累累如貫珠，多生於前後胸脅間，結核則如榛如豆，亦有累累如貫珠者，不拘頭項肢體皆結也。）

柴胡（能散諸經血結氣滯） 薄荷（木不能郁，故用柴、薄之辛以散之，各五錢，此味趙氏加，如嫌辛溫，些少用之，或生地涼血補陰之品，或另代二地，丹參之屬） 乳製白朮（木盛則土衰，術以扶之，如嫌香燥，或另代石斛、米仁、山藥之屬） 茯苓（木枯則易焚，木火通氣，心必不寧，苓以寧之，愚每兼用麥冬，以清心降火） 甘草（肝為將軍之官，火動必猛烈。

丹溪云：火甚不可驟用寒涼，蓋恐撲之而愈焰，以生甘草瀉而兼緩，猖狂自定。各一錢）加丹皮（涼血活血），黑山梔（瀉火，各五分），名加味逍遙散。趙氏以山梔屈曲下行泄水，改用吳茱萸、薑汁炒黃連。呂晚村云：山梔亦不止治水，但不若黃連之運用，在上能達心胃之郁耳﹗愚謂如見吞酸症，用之如神。

此方辛散酸收，甘緩養血，而兼寧心扶脾之劑。乃肝經之要藥，女科之神劑也。倉公傳與褚寒乍熱，而如瘧狀，久則成勞。愚謂大凡女人多郁，郁怒則傷肝，氣結血凝，火旺血虛而成勞。所以前論云：童子室女，不生歡笑，及寡婦僧尼，易犯此症也。立齋《女科醫按》，每用此方，屢屢見功。又云︰若因郁怒傷肝而寒熱，有怔忡不寐少食等症者，參以加味歸脾湯治之。李時珍云：寇氏乃謂柴胡本草無一字治勞，不分臟腑有熱無熱，一概擯斥，殊非通論。東垣則謂諸有熱者加之，無熱去之。愚謂勞有五勞，病有五臟。柴胡為肝、膽、心包、三焦引經之藥。故勞在肝，而寒熱如瘧者，正宜用之，若勞在肺腎者，不可用耳﹗沈氏云：若病起於肝，先見脅痛而後咳嗽，乃木挾心相刑金，先治其本，加清金之藥，兼治其標，原有郁甚舒肝之說也。嘉言謂虛勞畏寒發熱，禁用小柴胡湯。又謂骨蒸發熱，熱深在內裡，禁用一切輕揚之劑，恐引熱勢外出，而增其熾，灼乾津液肌肉。正與上言勞在肺腎，不用柴胡之說相合。此方趙氏極稱其用之廣，而效之神。凡寒熱往來如瘧，嘔吐吞酸，嘈雜胸痛脅痛，小腹脹悶，頭暈盜汗，黃膽風溫，疝氣飧泄，一切郁症，皆對症之方，以此加減出入，無不獲效。愚按︰師尼寡婦，欲念一萌，腎中相火必動，動久則水必虧，郁怒傷肝，火旺血虛，肝木將願，若非腎水澆灌，則乾柴烈火燎原，不可止遏，雖用本方，必兼壯水為主。