汪序

經云︰人之傷於寒也，則為病熱。蓋六氣之行，都從火化。外感之病，雖有因 寒因熱之分，而熱者較多。霍亂不過外感之一証，其中亦有寒、有熱，初非專屬於寒也。特以其，。蓋深疾偏執一方以治百病之弊，故不辭痛切，言之如此。讀者顧疑其偏用寒涼，未免以詞害意矣。昔洄溪作《慎疾芻言》，而自論之曰︰有疑我為專用寒涼攻伐者，不知此乃為誤用溫補者

同治癸丑正月烏程汪曰楨

自序

隨息居士，當升平盛世，生長杭垣，不幸，幼失怙。自知無應世才，而以潛名其齋十，忽挈兩弟，攜一硯以歸籍，然貧無錐地，賃屋而居。或問故，曰︰余繼先人志耳﹗乃顏其草堂酉秋，勢日蹙，不克守先人邱壟，始別其兩弟，攜妻孥，棲于濮院。人視之如野鶴閑雲，而自傷迨季冬，杭垣再陷，悠悠長夜，益覺難堪。今春，急將三、四兩女草草遣嫁，夏間避地申江，妻孥踵至，僦屋黃歇浦西，仍曰隨息居。略識顛末，俾展卷而知隨處以息者，即半痴山人，身不能重訂《霍亂論》者，以道光間，嘗草《霍亂論》於天台道上，為海豐張柳吟先生閱定，同郡王君仲安梓以行世，蓋二十餘年矣，板存杭會，諒化劫灰，咸豐初元，定州楊素園先生，又與《王氏醫案》十卷，合刻于江西，不知其板尚存否，今避亂來上海，適霍亂大行，司命者罔知所措，死者實多。元和金君 齋，仁心為質，惻然傷之，遍搜坊間《霍亂論》，欲以弭亂，而不能多得，聞余足跡，即來訂交，以為登高之呼。余自揣無撥亂才，方悔少年妄作之非，愧無以應也。逾兩月， 齋亦以此今板已毀，書亦無餘，余讀之，簡明切當，多采 蕘，洵可傳之作。因嘆 齋韜晦之深，竟不君下，非敢自忘不武，謂可以戡定斯亂也。書成，題曰《重訂霍亂論》。首病情，次治法，次醫案，次藥方，凡四篇。

同治建元壬戌閏月丙午華胥小隱自記