伏溫外挾風寒暑濕各新邪為病

伏溫之邪，由春夏溫熱之氣，蒸動而出，此其常也。亦有當春夏之間，感冒風寒，邪郁營衛而為寒熱，因寒熱而引動伏氣。初起一二日，第見新感之象，意其一汗即解。乃得汗後，表証略減，而裡熱轉甚。昧者眩其病狀，幾若無可把握。不知此新邪引動伏邪之証，隨時皆有。治之者，須審其伏邪與新感，孰輕孰重。若新感重者，先撤新邪，兼顧伏邪。伏邪重者，則專治伏邪，而新感自解。蓋伏溫自內達外，苟由三陽而外解，則表分之新邪，自不能容留矣。內經云︰凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。此指伏邪乘暑令而發者，尚非兼挾暑邪之病。其有兼挾暑熱之邪而發者，則必另有暑熱見証。其新病引動伏邪，大致亦與兼挾風寒者相似。須審其輕重緩急，釐清經界，方可著手也。至兼挾濕邪之証，有外感之濕，有內伏之濕。伏氣既動，則熱自內發，蒸動濕邪，與伏溫之熱混合，為病最屬淹纏。治之者，須視其濕與熱，孰輕孰重。須令其各有出路，勿使並合，則用藥易於著手。再濕邪有宜溫燥者，如平胃之類；有宜滲利者，如苓、澤之類，有宜通泄者，如車前、滑石之類；有宜清化者，如芩、連、梔、柏之類；以上皆專治濕邪之法。若與濕熱並合，則為濕溫，見証最繁且雜。其治法須隨機應變，初起有芳香化濕者，如胃苓、正氣之屬︰而通宣三焦者，如三仁、滑石之屬︰中焦熱重，有清泄陽明者，如蒼朮、石膏之屬；有苦泄太陰者，如茵陳、芩連之屬。總之，須細察見証，如濕重者，自當治濕︰若伏邪重者，仍當以伏邪為主也。