卷二‧立法

按法

《素問‧陰陽應象大論》︰ 悍者，按而收之。王太仆注︰ 、疾也，悍、利也，氣候疾利，按之以收斂也。《玉機真臟論》︰脾風發癉，曰可按。疝瘕少腹冤熱而痛、出白，又曰可按。《舉痛論》︰按之則熱氣至，熱氣至，則痛止。《調經論》岐伯曰︰按摩勿釋，又曰按摩勿釋。《異法方宜論》︰痿厥寒熱，其治宜導引按蹺，故導引按蹺者，亦從中央出也。王注︰濕氣在下，故多病痿弱氣逆及寒熱也。導引，謂搖動筋骨，動支節。按，謂抑按皮肉，蹺，謂捷舉手足。《生氣通天論》︰冬不按蹺，春不鼽衄。王注︰按，謂按摩，蹺，謂如蹺捷者之舉動手足，是所謂導引也。然搖動筋骨，則陽氣不藏，春陽上升，重熱熏肺。肺通於鼻，病鼽，謂鼻中水出，病衄，謂鼻中血出了。《離合真邪論》︰按而止之。《血氣形志論》︰形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。王注︰驚則脈氣並，恐則神不收，脈並神游，故經絡不通而病不仁。按摩者，開通閉塞，導引陰陽。醪藥，謂酒藥也。養正祛邪，調中理氣也。《內經》載按法者多，其中有不可按者，按則增病。有不可不按者，按則療病，故首先辨証。總之，古人用按摩法，無人不治，不拘嬰孩也。《爾雅‧釋詁》︰按，止也。《廣 》︰按，抑也。周于蕃謂按而留之者，以按之不動也。 按字，從手從安，以手探穴而安於其上也。俗稱推拿。拿、持也，按、即拿之說也。前人所謂拿者，茲則以按易之。以言手法，則以右手大指面直按之，或用大指背屈而按之，或兩指對過合按之，其於胸腹，則又以掌心按之，宜輕宜重，以當時相機行之。

• 按風門。風門即耳門，在耳前起肉當耳缺陷中。將兩大指背跪按兩耳門，所謂黃蜂入洞法也。此溫法，亦汗法也，最能通氣。(周于蕃）
• 按牙關。牙關在兩牙腮盡近耳處。用大中二指，對過著力合按之，治牙關閉者即開。(周于蕃）
• 按肩井。肩井在缺盆上，大骨前寸半。以三指按，當中指下陷中是。用右手大指按之，治嘔吐，發汗。(周于蕃）
• 按奶旁，奶旁即乳房，用右手大指按之。治咳嗽，止嘔吐。左右同。(周于蕃）
• 按肚角。肚角在臍之旁，用右手掌心按之，治腹痛，亦止泄瀉。(周于蕃）
• 按琵琶。琵琶在肩井下，以大指按之，能益精神。(《廣意》）
• 按走馬。走馬在琵琶下，斗肘之上。以大指合按之，發汗。(《廣意》）
• 按交骨。交骨在手掌後，上下高骨間。以中、大指按之，治急慢驚風。(周于蕃）
• 按總經。總經在掌根橫紋之後。用右手大指背屈按其上，複以中指按手背，與橫紋對過一窩風，治急驚暴亡等証。(周于蕃）
• 按百蟲。百蟲在膝上，以大指背屈按之，止抽搐。(周于蕃）
• 按三陰交。三陰交在內踝踝尖上三寸，以右手大指按之，能通血脈，治驚風。《 廣意》）
• 按仆參。仆參即鞋帶處，在足跟上，按之，治昏迷不醒者。(《廣意》）
• 按二人上馬。二人上馬在小指、無名指、骨界空處。以大、中指對過按之，治腹痛。(周于蕃)

摩法

《素問‧病能篇》︰摩之切之。《至真要大論》︰摩之浴之。《調經論》言︰按摩勿釋者再。《離合真神論》︰治之以按摩醪藥。《前漢‧藝文志》︰黃帝岐伯《按摩十卷》，《小兒按摩經》，四明陳氏著集載《針灸大成》。周于蕃曰︰按而留之，摩以去之。又曰︰急摩為瀉，緩摩為補，摩法較推則從輕，較運則從重。或用大指，或用掌心，宜遵《石室秘錄》︰摩法不宜急，不宜緩，不宜輕，不宜重，以中和之義施之。其後掐法屬按，揉法，推、運、搓、搖等法，均從摩法出也。

• 摩腹。用掌心，團摩滿腹上，治傷乳食。(周于蕃）
• 摩左右脅。左右脅在胸腹兩旁肋膊處。以掌心橫摩兩邊，得八十一次，治食積痰滯。(周于蕃）
• 摩丹田。丹田在臍下，以掌心由胸口直摩之，得八十一次，治食積氣滯。(周于蕃）
• 摩神闕。神闕即肚臍。以掌心按臍並小腹，或往上，或往下，或宜左，或宜右，按而摩之，或數十次數百次，治腹痛，並治便結。(周于蕃）
• 摩總經、天河、曲池三穴。以右手大指側直摩之，自能開胸退熱。(《按摩經》）

按︰摩法，前人以藥物摩者多，而以手法摩者，祗此數條。其後推、運、搓、搖等法，皆從摩法體會出之，摩之名雖易，摩之義則一也，習按摩者其知之。(惕厲子)

掐法

掐，《說文》︰爪刺也。《玉篇》︰爪按曰掐。周于蕃曰︰掐，由甲入也。夏禹鑄曰︰以掐代針也。小兒久病且重者，先將人中一掐以試之，當即有哭聲，或連哭數聲者生，否則，哭如鴉聲，或絕無聲者，難治。但醫者仍勿輕棄，以期生機於萬一，是一好生之德也。

掐法，以大指甲按主治之穴，或輕或重，相機行之。

• 掐大橫紋。大橫紋，即總心經，小天心，在掌根處，為諸經之祖。以指甲掐之，眾經皆動，百病皆效。其嗽甚，再掐中指一節，痰多再掐手背一節。指甲。為筋之餘，掐內止吐，掐外止瀉。(《按摩經》）
• 掐大指端。大指端即肝記穴，又名皮罷。掐之治吼喘，並治昏迷不醒者。(周于蕃）
• 掐心經。心經在中指第一節，掐之，治咳嗽，發熱出汗。(《按摩經》）
• 掐內勞宮。內勞宮即掌心，掐之，亦治發熱出汗。(《按摩經》）
• 掐脾土。脾土在大指第一節。曲指左轉為補，直推為瀉。治飲食不進，瘦弱面黃，四肢無力，肚起青筋(《按摩經》）
• 掐大腸側。大腸側在食指二節側。倒推入虎口，治水瀉痢疾，肚腹膨脹。紅痢補腎水，白痢推三關。(《按摩經》）
• 掐肺經。肺經在無名指第一節。又掐離宮起至乾宮止。當中輕，兩頭重，治咳嗽化痰，昏迷嘔吐。(《按摩經》）
• 掐腎經。腎經在小指第一節。又掐小橫紋，退六腑，治大便不通，小便赤色澀滯不利，腹脹氣急，人事昏迷。(《按摩經》）
• 掐總筋。總筋在掌後，由總筋掐過天河水，能清心火，治口內生瘡，遍身潮熱，夜間啼哭，四肢抽掣。(《按摩經》）
• 掐二扇門。二扇門在中指骨兩邊空處，掐後以揉法繼之。治壯熱多汗，並治急驚，口眼歪斜。偏左則右掐揉，偏右則左掐揉，均宜重。(《按摩經》）
• 掐二人上馬。穴注上。主和溫之性，能補腎，清神， 順氣，蘇醒沉 。《按摩經》掐後以揉法繼之。(周于蕃）
• 掐外勞宮。外勞宮在掌背中間，與內勞宮相對。能清臟腑熱，以及午後潮熱，腹見青筋，皆可用。(《按摩經》)掐後以揉法繼之。(周于蕃）
• 掐一窩風。一窩風在掌背盡根處。治肚痛，唇白，眼翻白、一哭一死，並除風去熱。(《按摩經》)掐後以揉法繼之。(周于蕃）
• 掐外間使。外間使，在掌背一窩風、陽池、外關之後，與內間使相對。掐主溫和，治吐瀉轉筋。(周于蕃）
• 掐五指節。五指節在手背指節高紋處。治傷風，被水驚嚇，四肢抽掣，面青，並一切驚証。(《按摩經》)掐後以揉法繼之，治口眼歪斜，咳嗽風痰。(周于蕃）
• 掐精寧。精寧在手背合谷後，一窩風之上。治痰喘氣吼 ，乾嘔痞積。(《按摩經》)掐後以揉法繼之。(周于蕃）
• 掐威靈。威靈在手背二人上馬後，一窩風之下。治急驚暴死。掐此處，有聲可治，無聲難治。(《按摩經》)揉後以揉法繼之，並按合谷穴。(周于蕃）
• 掐陽池。陽池在手背一窩風之後。清補腎水，治大小便閉，眼翻白。(《按摩經》）

  掐後以揉法繼之。治頭痛風寒無汗，為表散之法。(周于蕃）

• 掐四橫紋。四橫紋在陽掌面，二節橫紋處。治口眼歪斜，止腹痛，退臟腑熱。(《廣意》）
• 掐小橫紋。小橫紋，在四橫紋之上，指節橫紋處。治口唇破爛，能退熱除煩。(《廣意》)掐十王。十王在五指甲側，能退熱。(《廣意》）
• 掐端正，端正在左者，中指端左側，掐之止瀉。端正在右者，中指端右側，掐之止吐。《廣意》一、掐委中。委中在膝後彎中有紋處，治往前跌悶。(《廣意》）
• 掐內庭。內庭在足大指、次指外間陷中。治往後跌悶。(《廣意》）
• 掐太沖。太沖在足大指本節後，動脈中。治危急之証，舌吐者不治。(《廣意》）
• 掐甘載。甘載在掌背合谷後。能救危險，能祛鬼祟。(《廣意》）
• 掐大敦。大敦在足大指端，去爪甲韭葉許，毛中。屈大指掐之，治鷹爪驚握拳切牙者。

  (《廣意》）

• 掐前承山。前承山在足三裡下，與後承山相對。掐之，治驚來急速者(《廣意》）
• 掐後承山。後承山在足後跟去地一尺。掐之治氣吼，發汗，消痰食痞積。(《廣意》）
• 凡掐筋之法，何証何穴，先將主病穴，起手掐三遍，後將諸穴掐三遍，掐後揉之，每日掐三四次，其病自退，不可忽視。(《按摩經》）
• 掐老龍。老龍在男左女右無名指巔。掐之治急驚風，無聲者方可治。(《廣意》）
• 掐中指甲。醫者，以大指入兒中指甲內，著力掐之，治急慢驚。(周于蕃)

揉法

周于蕃曰︰揉以和之。揉法以手宛轉回環，宜輕宜緩，繞於其上也。是從摩法生出者，可以和氣血。可以活筋絡，而臟腑無閉塞之虞矣。

• <揉精寧。(穴注上)。治噎氣，喘氣，以二三百遍，氣平為止。(周于蕃）
• 揉版門。版門在大指魚際上，揉之除氣促氣攻，氣吼氣痛，並治嘔脹。(《按摩經》）
• 揉內勞宮。(穴注上)。揉之動心中之火，惟發汗用之切不可以輕動。(《按摩經》）
• 揉湧泉。湧泉在足心，揉之，左轉止吐，右轉止瀉。若女用反之。(《按摩經》）
• 揉仆參。(穴注上)。揉之左轉，於吐則治之。右轉，於瀉則治之。皆補法也。(《按摩經》）
• 揉腳大指。掐腳中指甲少許，治驚。(《按摩經》）
• 揉小天心。(穴注上。)能清腎水。(《按摩經》）
• 揉外勞宮。(穴注上。)和五臟，治潮熱，左轉清涼，右轉溫熱。(《廣意》）
• 揉外八卦。(穴注上。)主涼，除臟腑秘結，通血脈。(《廣意》）
• 揉臍上，治肚脹氣響。(《廣意》）
• 揉龜尾。龜尾在臀尖，揉之，治赤白痢泄瀉。(《廣意》）
• 揉三裡。三裡在膝頭下三寸，揉之，治麻木。(《廣意》）
• 揉中廉。中廉在前膝鬼眼之下，解溪之上。先掐後揉，治驚來急者。(《按摩經》）
• 揉中指第一節內紋，先掐三次，後揉之，治泄瀉。(《按摩經》）
• 揉後承山。(穴注上。)治氣吼發汗。(《廣意》）
• 掐威靈。(穴注上。)治卒亡。(周于蕃)

推法

《廣意》曰︰凡推展向前者，必期如線之直，毋得斜曲，恐傷動別經而招患也。古人有推三回一之法，謂推去三次，帶回一次。若驚風用推，不可拘成數，但推中略帶幾回便是。

其手法手內四指握定，以大指側著力直推之，推向前去三次，或帶回一次。如干推，則恐傷皮膚。《廣意》︰春夏用熱水，秋冬用蔥薑水，以手指蘸水推之，水多須以手拭之，過於干則有傷皮膚，過於濕則難於著實，以乾濕得宜為妙。夏禹鑄曰︰往上推為清，往下推為補，周于蕃曰︰推有直其指者，則主瀉，取消食之義。推有曲其指者，則主補，取進食之義。內傷用香麝少許，和水推之，外感用蔥薑煎水推之，抑或蔥薑香麝並用入水推之，是摩中之手法最重者。凡用推，必蘸湯以施之。

• 推天河水。天河水在總經之上，曲池之下。蘸水，由橫紋推至天河，為清天河水。

  蘸水由內勞宮推至曲池，為大推天河水，蘸水，由曲池推至內勞宮，為取天河水，均是以水濟火，取清涼退熱之義。(周于蕃) 圖附卷三。

• 推骨節，由項下大堆，直推至龜尾，須蘸蔥薑湯推之，。治傷寒骨節疼痛。(周于蕃）
• 推肺俞。肺俞在第三堆下兩旁，相去脊各一寸五分，對乳引繩取之。須蘸蔥薑湯，左旋推●屬補，右旋推●屬泄，但補泄須分四六數用之，治風寒。(周于蕃）
• 推由版門至大橫紋，蘸湯推之，能吐，能止瀉。(周于蕃）
• 推由大橫紋至版門。蘸湯推之，能瀉，能止嘔。(周于蕃）
• 推三關。蘸蔥薑湯，由陽池推至曲池，主溫性，病寒者多推之。(周于蕃) 若以三關在一窩風外間使處，推上至曲池，夏禹鑄主之，其說甚是。
• 推六腑。蘸沸湯，由曲池推至陰池，主涼性，病熱者多推之(周于蕃) 若以六腑在掌面內間使處，由曲池推至總經，夏禹鑄主之，其說亦是。
• 推肝木。肝木即食指端，蘸湯，側推之直入虎口，能和氣生血。(周于蕃）
• 推分陽池。由小兒陽掌根中間，向左蘸蔥薑湯推之，治唇乾頭低，肢冷項強，目直視，口出冷氣。(周于蕃）
• 推分陰池。由小兒陽掌根中間，向右蘸蔥薑湯推之。須用手大指，一分陽，一分陰，治法同上條。(周于蕃）
• 推四橫紋。四橫紋在陽掌四指中節，蘸蔥薑湯推之，和上下之氣血，治人事瘦弱，手足抽掣，頭偏左右，腸胃濕熱，不食奶，眼翻白者。(《按摩經》）
• 推外關、間使，其穴在陰掌根一窩風之後，蘸蔥薑湯，推之，治吐瀉轉筋。(《按摩經》）
• 推後溪。後溪在手掌四指後。先用掐法，後蘸湯，推上為瀉，推下為補。治小便赤澀，益腎經虛弱。(《按摩經》）
• 推版門。(穴注上。)蘸湯，往外推之，能退熱，往內推之，治四肢抽搐。(《按摩經》）
• 推指三關。三關在食指三節，分寅、卯、辰三關。蘸蔥薑湯推之，能通血氣，能發汗。(《廣意》）
• 推脾土。脾土在大指端，蘸湯屈兒指推之為補，能醒人事。直其指推之為清，能進飲食。(周于蕃）
• 推五經。五經即五指尖也。蘸湯逐一往上直推，往右運為補，往左運為瀉，總期辨寒熱虛實以施之。(《廣意》）
• 推三陰交。(穴注上。)蘸湯從上往下推之，治急驚，從下往上推之，治慢驚。(《廣意》）
• 推心火。心火即中指端，蘸湯推之，能發汗退熱，若掐之，亦能利小便。(《廣意》）
• 推肺金。肺金即無名指端。蘸湯推之，性主溫通，能止咳化痰。(《廣意》）
• 推腎水。腎水即小指端，蘸湯推之，退臟腑熱，利小便，小便短數，又宜補之。(《廣意》）
• 推中指節，蘸湯推內則熱，推外則瀉。(《廣意》）
• 推坎宮。坎宮在兩眉上，蘸湯由小兒眉心，分推兩旁，能治外感風寒。(《廣意》）

  圖附卷三。

• 推攢竹。攢竹在天庭下，蘸湯由眉心交互往上直推。(《廣意》)圖附卷三。
• 推胃脘，由喉往下推，止吐，由中脘往上推，則吐。均須蘸湯。(周于蕃）
• 推肚臍。須蘸湯往小腹下推，則泄，由小腹往肚臍上推，則補。(周于蕃）
• 推面部次第也。右大指蘸蔥薑湯，由眉心推至囟門三十六次。隨用兩大指蘸湯，由天庭分推兩額，並太陽、大陰、各三十六次。又以大指掐印堂五下 ，囟門三十六下。隨用大指面，左右揉轉，各三十六次，掐百會穴三十六下。山根、鼻準、人中、承漿各三十六下，隨于各穴亦各揉三十六次。再于主治之穴從而按摩之，自能除風痰，去寒熱。其妙在適臟腑，行氣血，治經絡，庶無塞而不通之病。(周于蕃）
• 推面部手部次第也。推坎宮二十四次，推攢竹二十四次，運太陽二十四次，運耳背高骨二十四次，掐承漿一下，掐兩頰一下，掐兩聽會一下，掐兩太陽一下，掐眉心一下，掐人耳一下，提兩耳尖三下，推虎口三關，推五指尖， 五指尖，運八卦，分陰陽，推三關、六府，用十大手法，運斗肘，為按摩不易之法。(《廣意》）

按︰掐由甲入，用以代針，掐之則生痛，而氣血一止，隨以揉繼之，氣血行而經絡舒也。推須著力，故推必蘸湯，否則有傷肌膚。掐從按法出。推從摩法出。搓、搖、揉、運，是較推法之從輕者，亦無不從摩而出，按少而摩多者，均以宣通為得其法也。(惕厲子)

運法

周于蕃曰︰運則行之，謂四面旋繞而運動之也。宜輕不宜重，宜緩不宜急，俾血脈流動，筋絡宣通，則氣機有沖和之致，而病自告痊矣。

• 運太陽。(穴注上。)用兩大指運兒兩太陽，往耳運轉為瀉，往眼運轉為補。(《廣意》）
• 運耳背高骨。用兩手中指、無名指，揉運耳後高骨二十四下畢，再掐三下，治風熱。(《廣意》）
• 運五經。五經，即五指端也。運之，治肚脹腸鳴，上下氣血不和，寒熱往來，四肢抽掣。(《按摩經》）
• 運內八卦。以大指面自乾起，運至兌止，到離宜輕運，恐推展心火，餘俱從重，能開胸化痰。(《按摩經》）
• 運外八卦。外八卦在掌背，運之能通一身之氣血，開臟腑之秘結，穴絡平和而蕩蕩也。(《按摩經》)圖附卷三。
• 運水入土。治水旺土衰，食穀不化者。運土入水，治水火不濟者。(《按摩經》)圖附卷三。
• 運內勞宮。(穴注上。)醫者屈中指運之。右運涼，左運汗。(《按摩經》)

搓法

周于蕃曰︰搓以轉之。謂兩手相合，而交轉以相搓也。或兩指合搓，或兩手合搓，各極運動之妙，是以摩法中生出者。

• 搓五經。五經，即五指端也。以大指食指合搓之，能動臟腑之氣。(《按摩經》）
• 搓食指。按︰關上為風關，關中為氣關，關下為命關。大指、中指合而直搓之，能化痰。(《按摩經》）
• 搓湧泉。(穴注上。)左手搓向大指，則止吐。右手搓向小指，則止瀉。(《按摩經》）
• 搓臍下丹田等處，以右手周遭搓摩之，一往一來，治膨脹腹痛。(《按摩經》)

搖法

周于蕃曰︰搖則動之。又曰︰寒証往裡搖，熱証往外搖。是法也，搖動宜輕，可以活經絡，可以和氣血，亦摩法中之變化而出者。

• 搖頭。兩手托兒頭，於耳前少上處，輕輕搖之，所謂赤鳳搖頭也。(《按摩經》)圖附卷三。
• 搖斗肘。(穴注上。)左手托兒斗肘運動，右手持兒手搖動，能治痞。(《按摩經》）
• 搖左右手。醫者以一手掐勞宮，一手掐心經，兩各搖之，所謂丹鳳搖尾也。治驚風。(《按摩經》)圖附卷三。
• 掐威靈、精寧二穴，搖擺之，所謂鳳凰轉翅也。治黃腫。(《按摩經》)圖附卷三。
• 將小兒手從輕從緩搖之，男左女右，能化痰。(《按摩經》）

按︰按摩以下六法，由按摩變化而出者，其立法之名雖異，而立法之義則同。各篇所主治各穴，是一病而施一法，恐有未盡之處。周氏所著，後人秘為家傳，不知皆古人所傳之法，具在簡編，以治各証，或合數法，或合十餘穴分而治之，而主治之法宜多，非一証僅用一法已也。每日治法，或二次，或三次，病輕者，或三次五次即愈。病重者，或十數次，或數十次。手法有輕重，治數有多寡，胥得其宜，按摩自無不效。其餘所附諸法，亦以佐按摩之不逮者爾。(惕厲子)

汗法

周于蕃曰︰凡小兒寒熱互作，鼻流清涕，或昏迷不醒，一切急慢驚風等証，須用蔥薑煎湯，以左手托病者頭後，用右手大指面，蘸湯摩洗兩鼻孔三十六次，謂之洗井灶，以通臟腑之氣。隨用兩大指，蘸湯摩洗鼻兩邊二十四次，後又蘸湯，由鼻梁山根，推至印堂囟門三十六次，再用兩手食指、中指、無名指、小指，將病者兩耳搬轉向前，掩兩耳門，即以兩大指自天庭左右，分推兩額各三十六次。又以大指掐兩太陽，並印堂二十四次，掐後，又將全指揉二十四次，再用兩大指按兩太陽，兩中指按腦後兩風池穴，一齊著力，按搖三十六次，令小兒大哭出汗。即當時無汗，隨後亦自有汗，或蘸蔥薑湯推肺俞穴、一窩風、內勞宮、二人上馬等處，皆取汗法也。總之，面部通臟腑，無論何証，以取汗諸法為最。但蘸湯推摩後，須用手掌揩之，令頭面皆干，恐水濕反招風也。即有自汗者，亦用以取正汗，汗後須推脾土以收之。是法於風寒外感最宜，若內傷則又宜參酌也。

按︰周氏汗法，求其來歷不可得，豈周氏獨出心裁歟，抑本之異人傳授歟?余用以治外感諸邪，靈妙異常。(惕厲子)

吐法

周于蕃曰︰小兒外感風寒，內傷乳食，致咳嗽嘔吐，痰涎積聚，宜先用汗法，隨將左手托病者腦後，令頭向前，用右手中、食兩指，插入喉間揉舌根，令吐。有乳吐乳，有食吐食，有痰吐痰。如初感於一吐之後，病即告退，再按証以手法施治，則愈矣。但孩兒已生牙齒，按牙關穴，牙關立開。須用竹箸筆杆之類，填牙齦，再入手指，庶免咬傷，須從容入口，恐傷喉。即或胃無積滯，用此一吐，亦舒通臟腑之氣。若由版門推下橫紋令吐者，不若按舌之快也。

按︰仲師梔豉湯、瓜蒂散，吐法也。丹溪以吐中有發散之意。張戴人三聖散等，吐法甚多。

經曰︰高者越之。又曰上者湧之。先賢用此法，不可勝數。其吐時，宜閉目，以帛束胸腹，吐不已，則飲以蔥湯，皆吐中法也。余於暴感停滯，喉閉痰厥等証，以鹽少許糝沸湯，用竹箸敲二、三百次，連飲數口，以雞毛鵝翎，蘸湯入喉，隨探隨吐，將痰涎宿食因而越之，所感外邪，失所憑依，實治法捷徑也。較周氏以手按舌，並先賢用藥吐者。不如此欲吐則探，欲不吐則己。權自我操，可行可止，須量其人體質為之。若氣虛體弱，吐宜慎。(惕厲子)

下法

周于蕃曰︰凡小兒未能語者，忽大哭不止，多是腹痛。須令人抱小兒置膝上，醫者對面將兩手於胸腹著力久揉，如搓揉衣服狀。又將兩手摩神闕，左右旋轉數百次，每轉三十六，愈多愈效。再煎蔥薑東加香麝少許，將兩手蘸湯於胸腹兩邊，分推數十次，至百餘次，亦為分陰陽之法，然後從胸口蘸湯，推至臍下小腹並北角等處數十次，其餘蘸湯，由橫紋推向版門，皆下法也。總之，胸腹上下，或摩或揉，或搓或推等法，往來輕重，緩急得宜，自然消化，切勿偏用，庶臟腑不致有反複不寧之患。即有痰滯食積，在回腸曲折之間，藥力所不能到者，此則妙在運動，因之消化而解矣。

按︰汗、吐、下周于蕃所傳之法，張氏秘之。其於家中有病者，婦孺皆悉此法，除病極速。

自余將周法閱明宣著，並於其文義不順者，從而竄易之，更令讀者易習也。雖仲師有溫下寒下法，而此則別有神妙之處，用是法者，自能知之，不待贅言。(惕厲子)

針法

針法失傳久矣。《靈樞》、《甲乙經》俱在，習之匪易，用之為難。若周于蕃所施針法，則顯而易者耳。其書內所載第一用針要訣，無論急慢驚風，於小兒不飢不飽之時，應用花針，將虎口、風、氣、命三關，並手少商、足少商等處，本驚搐之要穴，男左女右，略刺皮破血出，不可深入，恐傷小兒反變他証。針法一用，病輕者隨手即愈，若重証，須將主治之穴，再用推、運、掐、揉、諸法，雖病已垂危，無不可冀其回生也。

• 針少商。少商在大指甲外角韭葉許，針一分，沿皮向後三分，治喉癰腫痛。(周于蕃）
• 針端正。端正在中指端兩旁，針一分，沿皮向後三分，灸七壯，治中風不省人事，並治心痛。(周于蕃）
• 針曲池。曲池在肘外輔骨，屈肘橫紋頭陷中。針七分，治喉痺不能言。(《大成》）
• 針禾 。禾 在鼻孔水溝旁五分。針三分，治鼻 鼻塞不通者。(《大成》）
• 針合谷。合谷在大指次指陷骨間。針三分，治喉痺、喉風腫痛者。(周于蕃）

按︰是篇采集無多，所慮無知妄作，漫施針法，以人命為兒戲，亦慎重治法之意，識者驚之。余有一二戚友，行針法者，亦曾歷言神效。術有自來，然余性多慎，終不敢見信也。(惕厲子)

灸法

《異法方宜論》︰野處乳食，臟寒生滿病，其法宜灸 ，故灸 者，亦從北方來。王太仆注︰水寒冰冽，故生病於臟寒也。火艾燒灼，謂之灸 。《玉機真臟論》︰或痺不仁，腫痛，當是之時，可燙熨及火灸刺而去之。又曰︰筋脈相引而急病，可灸可藥。《素問》言灸者不勝數。灸法分補瀉，以火補者，母吹其火，須待自滅。以火瀉者，速吹其火，開其穴也。其用火也，宜清麻油燈火，或素蠟燭火。其用艾葉也，宜五月五日采曝乾，陳久者良。入臼搗細，篩去塵屑，再入臼搗，取潔白為止。須令極乾，經火易燃。艾團分大小，灸面、炷宜小，灸胸腹手足，炷大如箸。若小兒周歲後，炷如雀糞則可。其壯數多寡也，灸頭項止於七壯，積至七七壯止。此外積至百壯，或五十壯，此曹氏灸法也。豈必如扁鵲三五百壯以及成千壯哉。其取穴也，坐點穴則坐灸，臥點穴則臥灸，立點穴則立灸，須四體正直為要。如稍有傾側，徒傷好肉耳。其灸後調攝也，不可飲茶，恐解火氣。不可啖飯，恐滯經氣。須少停一二時，入室靜臥，平心定氣，切忌色欲濃味，大怒大勞，大飢大飽，恐生痰涎，阻滯病氣，因灸而反致害者此也。是亦灸法之所預防者爾。

• 灸尺澤。尺澤在肘中約紋上，動脈中，屈肘肘橫紋筋骨罅陷中。灸七壯，治小兒慢驚風。(《按摩經》）
• 灸長強。長強督脈之別絡，脊 骨端，計三分，伏地取之。足少陰少陽之會。灸三十壯，治小兒癲癇 瘕。(《按摩經》）
• 灸神庭。神庭在直鼻上，入髮際五分，足太陽督脈之會。灸七壯，治小兒癲癇驚風。(《按摩經》）
• 灸少商。少商在大指甲角韭葉許，灸七壯，治五癇。(周于蕃）
• 灸十一椎下兩旁，相去各一寸五分。灸七壯，治小兒脅滿，四肢不收， 癖積聚，腹痛不嗜食，並治 瘧寒熱黃膽等証。（《按摩經》）
• 灸尾閭骨上三寸陷中，治小兒疳瘦，諸方不瘥者。

  宜在三伏日內，用楊葉煎沸湯浴之。正午時灸，灸後帛拭，見有疳蟲隨汗即出。(《針一、灸章門。在大橫外，直季脅肋端， 臍上二寸，兩旁六寸，側臥，屈上足伸下足舉之。又云︰肘尖盡處是穴。灸七壯，治小兒身瘦腹脹，四肢懈惰，肩臂不舉。(《大成》）

• 灸中庭。中庭在膻中下一寸六分陷中。灸三壯，治小兒吐奶。(《大成》）
• 灸龜尾。(穴注上。)灸一壯，治脫肛瀉血，秋深不效者。(《大成》）
• 灸臍中三壯。《千金方》隨病者年歲若干，灸若干壯。亦治脫肛。(《大成》）
• 灸百會。百會在頂中央旋毛中，可容豆，直兩耳尖。灸七壯，治中風角弓反張，涎一、灸鬼哭穴。以病者兩手大指並縛之，用艾炷於兩甲角，並甲後肉騎縫四處火灸，則病者哀告我自去為效。是治鬼魅狐惑者。(《大成》）
• 灸足兩大指內，去甲一韭葉許，治卒死暴絕鬼魘者。(《大成》）
• 灸十四椎下，兩旁各開三寸，是為精宮穴。灸七壯，專治夢遺。 (《大成》）
• 灸鬼眼穴。令病者舉手向上，略轉後些，則腰上有兩陷可見是也。以墨點記，於六月癸亥夜亥時灸，勿令人知。專治癆蟲，或四花、膏盲、肺俞亦可。(《大成》）
• 灸十三椎下，各開三寸半，治痞塊，多灸左邊，如左右俱有，左右俱灸。(《大成一、灸足第二指歧叉處，五七壯。治有痞塊者，左患灸右，右患灸左，灸後，即是夕腹一、灸肘尖，治瘰癧。左患灸右，右患灸左。(《大成》）
• 灸乳後三寸，或兩大拇指頭。男左女右。治尸疰客忤中惡等症。(《大成》）
• 灸左右手面中指節宛宛中，七壯。治贅疣諸痣。(《大成》）
• 灸兩手大指縫，或足二指上一寸半，治腫滿。(《大成》）
• 灸治偏墜者，用●心一條，量病者口兩角為準，折為三段如△字樣，以一角安臍，兩角安臍下兩旁，尖盡處是穴。左患灸右，右患灸左，左右俱患，左右俱灸，艾炷如粟米一、灸足大指次指中節橫紋當中處，四十壯。治疝痛，心痛，小腹急痛。(《大成》）

按︰病宜灸者甚多，就目前常用者略舉一二。然其中有宜灸亦有禁灸者。(《針灸大成書不可不讀也。第古人灸法，用艾置膚上，以火燃之，恰受炮烙之傷，病者見之皆懼，不如用生薑切片，以艾燃溫，置穴上，一經烙痛，即將薑片艾火撤去，庶免痛苦，較古法為尤精。是說亦本之先賢，今時皆遵之。(惕厲子)

法

法，楚人多用之。取肥白燈芯，截三四寸長，微蘸麻油，烘乾，燃著，右手平持燈芯尾下垂，按穴 之，一近皮膚即提起， 有聲，須手法靈捷，勿致灼傷肌肉。夏禹鑄所謂一、 臍風。小兒生七日，臍風初發，吮乳必少，眼角眉心有黃色，即用燈火於囟門、眉心、人中、承漿、兩手大指少商等處，各一 ，臍旁四圍六 。臍帶未落，於帶口一 ，如既，則於落處一 ，共一十一 ，風遂止而黃退矣。若黃色到鼻；猶易治，人中、承漿俱黃則重。至唇緊舌強為無治。(周于蕃）

是証發時，腹上有青筋一條，若上行分枝至心下則危，宜用燈火於青筋盡處，各一，分枝總叉處三 ，青筋下縮者吉。(周于蕃）

如有病家因小兒畏火者，用肥白燈芯，截寸許長，不蘸油稍用口津，粘各穴上，以火燃之，近肉即熄，用以代 。但力輕，當用一 者，須三倍之。(周于蕃）

• 胎寒。小兒生一、二日內，面青唇白，不乳不啼，肢冷拳縮，或腹痛啼苦不已，皆胎寒也。用燈火于囟門、眉心、臍心各一 ，臍旁四圍六 ，左右足跟兩旁各一 ，共十五。聲音不出者，肺俞穴二 ，左右少商穴各一 。(周于蕃）
• 霍亂。人身營衛之氣，為邪氣所阻，不能流通，則手足厥冷，肚腹疼痛，身有紅點隱隱者，此名斑痧，亦名蕃痧，俗以厥冷謂為陰痧者，非也。以燈芯微蘸油點火 之，其病即松。(王孟英)

砭法

砭、石針也。《山海經》︰高氏之山多針石。《素問‧異法方宜論》︰東方之民，黑色疏理，其病癰瘍，其治宜砭石。古人針砭並重，藥石同稱。《史記‧倉公傳》︰年二十，是謂易貿，法不當砭灸。漢時猶有此法，後世廢之，並不識其石。博考諸書，只瓷鋒砭血法，有以石刺病遺義。爰亟錄之，亦禮亡羊存之意耳。

• 砭赤游丹也。丹毒赤腫，先以水漱口，吮惡血各聚一處，用細瓷一片擊碎，取鋒芒者，將箸頭劈破夾定，以線縛之，左手二指捻定，右手另取一箸，將鋒芒對惡血處，輕輕擊破，血出後，以玉紅膏封之。如小兒生在百日內者，忌用，患在頭者，亦忌用。(《醫宗金鑒》)

附︰《秘傳極驗方》︰銀朱一錢，明雄黃五分，共研細末糝之，或敷亦可。

浴法

《玉機真臟論》︰脾風治法，可按、可藥、可浴。《至真要大》論︰摩之，浴之……。

是浴法為岐黃所用者。漢有仲師，述伊芳尹湯液之法，古治遂棄而不講用，特搜錄浴法數條，以存古法之遺。

• 《千金方》浴法也。凡浴小兒湯，須冷熱調和，勿令兒驚而生疾也。第在冬不可久浴，浴久則傷寒。夏不可久浴，浴久則傷熱。若頻浴而兒背受冷，則發癇，如不浴又令兒毛落。
• 《千金方》浴法也。凡新生兒，以豬膽一枚，取汁投湯，其湯則宜用桃根、梅根、李根各二三枝， 咀，以水三斗，煮取二十沸，去滓，浴之能除不詳，令兒終身無瘡疥。
• 《簡要濟眾方》浴法也。小兒初生，以益母草半斤，銼細，煎湯溫浴之，能除百病。
• 痘証浴法也。水楊葉(無葉用嫩枝)一斤，煎湯去滓，加酒少許，俟涼熱得宜，入密室中浴之。頭面胸背宜少浴，治痘將出未出時，為寒邪所束，標不見，出不快，等証。
• 《証治準繩》浴法也。凡浴小兒後，以蚌粉輕輕撲之，然後包裹，能辟邪收濕散氣

法

、《說文》同 。《六書索隱》借為 舍之 ，古人印章多用之。《集韻》乙盍切，音額。《說文》︰覆蓋也。徐鉉曰︰俗作窨。是 與敷法相似，又與熨法相類，而其實不同，世俗所謂幫胸口者，即此 法之義也。

• 蔥豉 法也。連鬚蔥白、生薑、淡豆豉等分，加鹽少許，搗爛作餅 臍上。散風寒，理積滯，兼治二便不通。(《寶鑒》）
• 蕎餅 法也。醋炒蕎麥麩為兩餅，更換覆額上，取汗，以收風毒，治風寒頭痛。(

  《理淪駢文》）

• 蔥螺 法也。皂角、生半夏、麝香為末，填臍內，外用田螺蔥白搗餅蓋之，治小便不通。(吳尚先）
• 硝黃 法也。大黃、芒硝、蔥白搗餅， 胸口，治熱結胸，治小兒可，治大人亦可。(《理淪駢文》）
• 巴豆 法也。巴豆、飛面同搗餅， 胸口，貼肉襯薄布一層，(防巴豆油近肉起泡)。以熨斗熨餅上，治寒結胸。(《理淪駢文》)一、大黃 法也。醋調大黃末為餅， 臍上，治吐血，此釜底抽薪法。《理論駢文》一、蔥薑 法也。蔥薑擂細，大人掌上搓熱，貼囟門，治月內小兒傷風鼻塞發搐。(《理淪駢文》）
• 黑豆 法也。黑豆一升，煮擂爛， 腰上，治腎經痘，腰痛遍身痛。(《理淪駢文》)

疏表法

陳飛霞曰︰凡小兒無論風寒食積，將出痘疹，於發熱時，宜用蔥一握，搗爛取汁，少加麻油和勻，以指蘸蔥油摩運兩手心，兩足心，並前心頭面項背諸處。每處二十四下，隨以濃衣裹之，並蒙其首，取微汗不可大汗。此等汗法，最能疏通腠理，宣通經絡，使邪氣外出，不致久羈營衛，而又不傷正氣，可以佐周于蕃用汗法也。

清裡法

陳飛霞曰︰小兒身熱至二三日後，邪已入裡，五心煩熱，坐臥不寧，口渴多啼，胸滿氣急，面赤唇焦，大小便秘，此為內熱也。用雞蛋一枚，去黃取清，入麻油約與蛋清相等，再加雄黃末一錢，攪勻燉溫，以婦女亂髮一團，蘸蛋清於胸口拍之，至臍輪止，須拍半個時之久，即以所用之發，敷於胸口，以布扎之，一炷香後即去。以蛋清滋陰退熱，麻油雄黃，拔毒涼肌，身有熱者，用之能退，即無熱而啼哭焦煩，神志不安，去蛋清，專用麻油雄黃亂髮拍之，敷胸口，即時安臥，是法救危險之証，功難殫述也。

解煩法

陳飛霞曰︰小兒實熱証，痧疹毒盛，面赤口渴，五心煩躁，啼哭不己，身熱如火，氣喘鼻扇，揚手踢足，一時藥不能及，用鉛粉一兩，以雞蛋清調勻，敷胸口及兩手心，複用釀酒小曲十數枚研爛。和熱酒作二餅，貼兩足心，布扎之，少頃，其熱即散於四肢，心裡清涼，與前清裡法相似。

開閉法

陳飛霞曰︰小兒風痰閉塞，昏沉不醒者，藥不能入，甚至灸不知痛，總由痰塞其脾之大絡，截其陰陽升降之隧道也。証雖危險，急用生菖蒲、生艾葉、生薑、生蔥各一握，共入臼搗如泥，以麻油原醋同炒熱，布包之，從頭項胸背四肢，乘熱下熨，其痰即豁，自然蘇醒。此方治小兒可，即治大人亦可。凡閉証皆效。

引痰法

陳飛霞曰︰小兒痰嗽氣喘，有升無降，喉如鋸聲，須引而 下行，最為得法。生白礬一兩，研末入麥面一兩，或米面亦可。用原醋和作成餅，以白礬見醋即化，入面取其膠粘也。冬寒日宜燉溫，貼兩足心，布包之，一宿痰自下。

暖痰法

陳飛霞曰︰小兒胸有寒痰，一時昏迷，醒則吐痰如綠豆粉，濃濃而帶青色，此痰之生於寒者。前法皆不能化，惟生附子一枚，生薑一兩，同搗爛炒熱，布包熨背及胸，熨完，將薑、附捻成一餅，貼入胸口，久則痰自開。

納氣法

陳飛霞曰︰小兒虛脫喘急，真氣浮散，適值危亡之頃，諸藥莫效，用吳茱萸五分，胡椒七粒，五倍子一錢，研極細末，和酒成餅，填實肚臍，以帶扎之，其氣自順。

通脈法

陳飛霞曰︰小兒忽手足厥冷，總由表邪閉其經絡，或風痰阻其營衛，又或大病後陽氣不達於四肢，速用生薑煨熟，搗汁半小杯，略入麻油調勻，以指蘸取，摩兩手足心，兼用搓揉以通經絡，俊其熱回，以紙拭去之。此法不論陰陽虛實用之皆效。

定痛法

陳飛霞曰︰小兒胸腹飽悶，時覺疼痛，用食鹽一碗，鍋內炒熱，布包之，由胸腹從上運下，冷則又炒又運。鹽走血分，最能軟堅，所以止痛。即以治男婦氣痛，皆能取效。由疏表至此九法，皆古書不載，實由異人傳授，經驗既久，神效無匹，筆之以公諸天下後世者。

按︰陳飛霞九法，外治確精，實有神效，及措詞殊多未洽。余不辭僭妄，取其義，易其詞，以求明顯，務期讀者一目了然，方能愜心貴當。是卷二十八法，以之治小兒可，以之治大人亦可，切勿視為泛常也。(惕厲子)

熨法

《史記‧扁鵲傳》︰案 毒熨。《索隱》︰案 ，謂按摩而玩弄身體使調也。毒熨者，謂毒病之處，以藥物熨貼也。熨法仿自扁鵲，而今時多不用者，以為外治特其小技耳。不知《靈樞》、《素問》外治者不勝書，余嘗仿其法以行之，確有神效，不敢自私，亦不敢自秘。每遇病者食積痰滯，結於胃脘，宜辛開苦降以治之，設誤服攻下大劑，正氣已傷，積滯未去，此事邪實正虛，無論攻下不可，即消導破耗之劑，並不敢施，惟有用熨法外治，炒枳殼，炒萊菔子各一兩，大皂角一條，食鹽五錢，共研末，白酒炒溫，用青布扎好，乘熱熨之，積滯漸除，胸次自能舒適。此惕厲子自製一方， 之以就正有道者。

咒法

太陰化生，金水之精，鑾劍披發，手執寶刀，三界橫行，沏裡流驚。東王公，西王母，急去山中采果，莫休小兒身上作禍，南斗六司延壽星，北斗七元解厄星，吾奉太上老君急急如律令敕。(收驚神咒）

按︰咒內莫休“休”字，應是“將”字，文義方順。記此，以待識者正之。(惕厲子）

天蒼蒼，地蒼蒼，小兒夜啼驚不詳，吾師今日來收捉，小兒即夕立安康。天驚地驚，年驚月驚，日驚時驚，水驚火驚，前檐公吊驚，後檐公吊驚，六六三十六驚，吾師奉法來收捉，要受鐵枷鐵鎖形，諸神速速遠離去，小兒穩睡永安寧。吾奉太上老君急急如律令敕。(收驚神咒）

勃瘧勃瘧，四山之神，使我來縛，六丁使者，五道將軍，收汝精氣，攝汝神魂，六丁使者，五道將軍，收入精氣，攝汝神魂，速去速去，免逢此人。(截瘧咒）

按︰是咒系袁簡齋傳，凡有瘧疾者，臨發時，朗誦不斷，即止。

天火燒太陰，地火燒太陽，五雷靈不滅，燒斷諸不詳。(截瘧咒）

按︰是咒系宋西橋傳。用米粉作餅，蒸熟，新筆調朱砂，將天火至不祥二十字，即於餅上寫三次，後錄病瘧者姓名，預前食自止。

我從東方來，路逢一池水，水內一尊龍，九頭十八尾，問他吃甚么，專吃瘧疾鬼。太上老君急急如律令敕。(截瘧咒）

按︰是咒於久瘧不愈者，以棗一枚，安病者口上誦三遍，將棗納於口中食之，即愈。

吞骨散，化骨丹，化龍下海入深灘。即吞即化，無論銅鐵皆化開。吾奉太上老君急急如律令。(諸骨卡喉咒）

按︰是咒，須面東持水一碗，右手劍訣書符。符曰︰龍兒奉化神符敕令，書畢，誦咒七遍，用劍訣在水碗內點三點，令卡者一氣吞下，其效如神。

按︰水碗須用煉水法，每日晨起，淨心沐手焚香，面東持水如前法，七咒畢，誦咒者自將水碗內之水，一氣吞完，如此四十九日，不可間斷，以後用之如神。

赤眼神，赤眼神，我今知道你緣因，你是相公門前掃街人，只因灰塵吹入目，至今留下赤眼人。(火眼咒）

按︰是咒楊子堅法，念前咒畢，將病眼吹一口，即念急急如律令。

年不利，普安保利，月不利，普安保利，日不利，普安保利，時不利，普安保利，一切九重房內有犯，普安到此百無禁忌。犯龍頭，報龍頭，犯龍腰，報龍腰，犯龍爪，報龍爪，犯龍尾，報龍尾。弟子巽風一口，一吹一千裡，二吹二千裡，三吹三千裡，太上老君急急如律令。(犯眼咒）

按︰是咒楊子堅法，左手持劍訣，指眼誦咒畢，將眼吹三口。如吹太過，則瞳人反背，再將前咒誦一遍，呵一口，則瞳人如故。

天靈靈，地靈靈，家先香火不安寧，廚灶前頭多穢犯，挖窖動土侵龍神，弟子念來神即曉，各安方位守家庭。我今拜請三光至，開爾翳障霎時明，一切火風皆滅沒，神龍依舊複天真。

吾奉太上老君急急如律令。(犯眼咒）

按︰是咒楊子堅法，手用劍訣默誦，左眼書霄字，右眼亦書霄字，左右眼俱重書霸字，隨吸氣一口吹之。

天上金雞叫，地下錦雞啼，兩雞來相斗，萬毒化為泥。吾奉太上老君急急如律令。(犯翳咒）

按︰是咒楊子堅法，誦畢書散字於翳上。運神以手抓出，得腳叫一聲，曰散。總要平時練習，用之方靈。

監生之神，衛生之靈，脫骨成胎，化骨成形。骨速開，骨速開，勿傷母命，勿損子胎，敬請九老仙子君，日月光明普照生。吾奉太上老君急急如律令。(催生神咒)

圖 pn-n8.bmp (缺)

按︰是咒虔誠默誦三遍，晝對太陽，夜對燈光，衣冠正揖，另用黃紙一條，持朱砂新筆，於紙中間寫一 字，頂上寫馬，挨次順寫，圓圈合縫。切勿潦草，寫畢付產婦親人，用溫水一盞，持符於燭上焚化，入水中，令產婦服下即產，兼能保胎，並下死胎，且寫符時，便知生男生女，以寫馬字合縫，數雙生女，數單生男，以無心寫之最為應驗。

摩家公，摩家母，摩家子兒苦，客忤從我始，扁鵲雖良不如善唾良。(《千金方》客忤咒）

按︰是咒先用粉為丸，雞子大，摩兒囟門上及手足心各五遍，又摩心腹臍上下十數次，摩訖，唾而咒，唾訖，棄粉丸於路旁。

天蒼蒼，地皇皇，我家有個夜啼郎，來往君子念一遍，小兒睡到大天光。(《保嬰易知錄》夜啼咒）

按︰是語用紙敬書，書後遍貼路旁，為人易見之處，總不要四眼見。

按︰咒法本上古祝由之義，其中或效或不效。病者邪氣已衰，而咒者須習於平時，用之於當境，又加以精誠格之，原無不效，若邪氣方張，咒者又潦草塞責，恐不足治病也。儒者於符咒諸術，輒指為怪誕不經，謂為江湖伎倆耳。然亦思善操是術，確有神效，則誠解無可解而不可不信者，若竟以誣妄斥之則過矣。(惕厲子)