第一証‧傷寒脈証總論歌

大浮數動滑陽脈，陰病見陽生可得，沉澀弦微弱屬陰，陽病見陰終死厄，（仲景云：脈大浮數動滑，此名陽也，脈沉澀若弦微，此名陰也，陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。）
陰陽交互最難明，輕重斟量當別白，（脈雖有陰陽，須看輕重以分表裡，在下文。）
輕手脈浮為在表，表實浮而兼有力，但浮無力表中虛，自汗惡風常淅淅，（傷寒先要辨表裡虛實，此四者為急。仲景云：浮為在表，沉為在裡，然表証有虛有實，浮而有力者表實也，無汗不惡風，浮而無力者，表虛也，自汗惡風也。）
重手脈沉為在裡，裡實脈沉來亦實，重手無力大而虛，此是裡虛宜審的，（裡証亦有虛實，脈沉而有力者，裡實也，故腹滿，大便不通，沉而無力者，裡虛也，或泄利或陰証之類，以上八句，辨表裡虛實盡矣。）
風則虛浮寒牢堅，水停水 必沉潛，動則為痛數為熱，支飲應須脈急弦，太過之脈為可怪，不及之脈亦如然，（仲景云：風則虛浮，寒則牢堅，沉潛水 ，支飲急弦，動則為痛數則熱煩，太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸。）
榮衛太盛名高章，高章相搏名曰綱，榮衛微時名 （徒頰切，恐懼也。）
卑 卑相搏損名彰，榮衛既和名緩遲，緩遲名沉此最良，九種脈中辨虛實，長沙之訣妙難忘，（仲景云：寸口衛氣盛名曰高，榮氣盛名曰章，高章相搏，名曰綱，衛氣弱名曰 ，榮氣弱名曰卑，卑相搏，名曰損，衛氣和名曰緩，榮氣和名曰遲，緩遲相搏，名曰沉，大抵仲景脈法，論傷寒與雜病脈法異，故予嘗撰仲景三十六種脈法。）
瞥瞥有如羹上肥，此脈定知陽氣微，縈縈來如蛛絲細，卻是體中陰氣衰，脈如瀉漆之絕者，病患亡血更何疑，（仲景云：脈瞥瞥如羹上肥者，陽氣微也，脈縈縈如蜘蛛絲者，陽氣衰也，脈綿綿如瀉漆之絕者，亡血也，陽氣衰。千金云：作陰氣衰。）
陽結藹藹如車蓋，陰結循竿亦象之，（仲景云：藹藹如車蓋者，陽結也，累累如循竿者，陰結也。）
陽盛則促來一止，陰盛則結緩而遲，（此謂促結二脈也。仲景云：脈來緩，時一止，名曰結，脈來數時一止，名曰促脈陽盛則促，陰盛則結。）
縱橫逆順宜審察，殘賊災怪要須知，（仲景云：脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何謂也？曰水行乘火，金行乘木，名曰縱，火行乘水，木行乘金，名曰橫，水行乘金，火行乘木，名曰逆，金行乘水，木行乘火，名曰順也。又曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六者，名殘賊，能為諸賊作病也。又問曰：脈有災怪，何謂也？答曰：舊時服藥，今乃發作，故謂災怪。）
脈靜人病內虛故，人安脈病曰行尸，（仲景云：脈病人不病曰行尸，以無主氣，故眩仆不知人，人病脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖困無苦。）
右手氣口當主氣，主血人迎左其位，氣口緊盛食必傷，人迎緊盛風邪熾，（左為人迎，右為氣口，人迎緊盛，傷於風，氣口緊盛，傷於食也。）
數為在腑遲為臟，浮為在表沉在裡，（仲景云：浮為在表，沉為在裡，數為在腑，遲為在臟。）
脈浮而緩風傷榮，浮緊兼澀寒傷衛，脈微大忌令人吐，欲下猶防虛且細，（仲景云：脈微不可吐，虛細不可下。）
沉微氣弱汗為難，三者要須常審記，（孫用和云：陰虛，脈沉微而氣弱者，不可汗，三者汗、下、吐三候，脈有不可行者，切當審也。）
陽加於陰有汗証，左手沉微卻應未，（素問云：陽加於陰，謂之汗。）
趺陽胃脈定死生，（仲景說趺陽脈者，凡十有一。）
太溪腎脈為根蒂，（傷寒必診太溪趺陽者，謂以腎脈胃脈為主。仲景譏世人握手不及足者以此。）
脈來六至或七至，邪氣漸深須用意，浮大晝加並屬陽，沉細夜加分陰位，九至以上來短促，狀若涌泉無入氣，更加懸絕漸無根，命絕天真當死矣，（孫尚云：脈及七至六至以上，浮大，晝加病，沉細夜加病，更及八至，精氣消，神氣亂，必有散脫精神之候，須切急為治療，又加之九至十至，雖和扁亦難救，如八至九至，加以懸絕，懸絕者無根也，如泉之通，脈無入氣，天真盡而必死矣。）
病患三部脈調勻，大小浮沉遲數類，此是陰陽氣已和，勿藥自然應可喜。（仲景脈，寸口、關上、尺中三處，大小浮沉遲數同類，雖有寒熱不解，此脈已和，雖劇，當愈。）