文章索引

玉泉

味甘,平,無毒。主五臟百病,柔筋強骨、安魂魄、長肌肉,益氣,利血脈,療婦人帶下十二病,除氣癃,明耳目。久服耐寒暑,不飢渴,不老神仙,輕身長年。人臨死服五斤,死三年色不變。一名玉札。生藍田山谷,采無時。
畏款冬花。藍田在長安東南,舊出美玉,此當是玉之精華,白者質色明澈,可消之為水,故名玉泉。今人無複的識者,惟通呼為玉爾。張華又雲,服玉用藍田谷玉白色者;此物平常服之,則應神仙,有人臨死服五斤,死經三年,其色不變。古來發塚見尸如生者,其身腹內外,無不大有金玉。漢製王公葬,皆用珠襦玉匣,是使不朽故也。煉服之法,亦應依《仙經》服玉法,水屑隨宜,雖曰性平,而服玉者亦多乃發熱如寒食散狀。金玉既天地重寶,不比余石,若未深解節度,勿輕用之。

〔謹案〕玉泉者,玉之泉液也,以仙室玉池中者為上,其以法化為玉漿者,功劣於自然液也﹗

玉屑

味甘,平,無毒。主除胃中熱、喘息、煩滿,止渴,屑如麻豆服之。久服輕身長年。
生藍田,采無時。
惡鹿角。此雲玉屑,亦是以玉為屑,非應別一種物也,《仙經》服谷玉,有搗如米粒,乃以苦酒輩,消令如泥,亦有合為漿者。凡服玉,皆不得用已成器物,及塚中玉璞也。好玉出藍田,及南陽徐善亭部界中,日南、盧容水中,外國於闐、疏勒諸處皆善。《仙方》名玉為玄真,潔白如豬膏,叩之鳴者,是真也。其比類甚多相似,宜精別之。所以燕石入笥,卞氏長號也。

〔謹案〕餌玉,當以消作水者為佳。屑如麻豆服之,取其精潤臟腑,滓穢當完出也。
又為粉服之者,即使人淋壅。屑如麻豆,其義殊深。

丹砂

味甘,微寒,無毒。主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣,明目,通血脈,止煩滿,消渴,益精神,悅澤人面,殺精魅邪惡鬼,除中惡、腹痛、毒瓦斯、疥 、諸瘡。久服通神明不老,輕身神仙。能化為汞,作末名真朱,光色如雲母,可析者良。生符陵山谷,采無時。
惡磁石,畏咸水。案此化為汞及名真朱者,即是今朱砂也。俗醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃往俱用,此為謬矣。符陵是涪州,接巴郡南,今無複采者。乃出武陵、四川諸蠻夷中,皆通屬巴地,故謂之巴沙。《仙經》亦用越沙,即出廣州臨漳者,此二處並好,惟須光明瑩澈為佳。如雲母片者,謂雲母砂。如樗蒲子,紫石英形者,謂馬齒沙,亦好。如大小豆及大塊圓滑者,謂豆沙。
細末碎者,謂末沙。此二種粗,不入藥用,但可畫用爾。采沙皆鑿坎入數丈許。雖同出一井,勝火井也。煉餌之法,備載《仙方》,最為長生之寶。

〔謹案〕丹砂大略二種,有土沙、石沙。其土沙,複有塊沙、末沙,體並重而色黃黑,不任畫用,療瘡疥亦好,但不入心腹之藥爾,然可燒之,出水銀乃多。其石沙便有十數種,最上者光明沙,雲一顆別生一石龕內,大者如雞卵,小者如棗栗,形似芙蓉或出水內,形塊大者如拇指,小者如杏仁,光明無雜,名馬牙沙,一名無重沙,入藥及畫俱善,俗間亦少有之。其有磨嵯、新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等沙,形類別有越沙,大者如拳,小者如雞鵝卵,形雖大,其雜土石不如細明淨者。經言末之名真朱,謬矣。豈有一物而以全、末為殊名者也。

空青

味甘、酸,寒、大寒,無毒。主青盲、耳聾,明目,利九竅,通血脈,養精神,益肝氣,療目赤痛,去膚翳,止淚出,利水道,下乳汁,通關節,破堅積。久服輕身延年不老,令人不忘,志高、神仙。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生益州山谷及越 山有銅處。銅精熏則生空青,其腹中空。三月中旬采,亦無時。
越 屬益州。今出銅官者,色最鮮深,出始興者弗如,益州諸郡無複有,恐久不采之故也。涼州西平郡有空青山,亦甚多。今空青但圓實如鐵珠,無空腹者,皆鑿土石中取之。又以合丹成,則化鉛為金矣。
諸石藥中,惟此最貴。醫方乃稀用之,而多充畫也,殊為可惜。

〔謹案〕此物出銅處有,乃兼諸青,但空青為難得。今出蔚州、蘭州、宣州、梓州,宣州者最好,塊段細,時有腹中空者;蔚州、蘭州者,片塊大,色極深,無空腹者。

綠青

味酸,寒,無毒。主益氣,療鼽鼻,止泄痢。生山之陰穴中,色青白。
此即用畫綠色者,亦出空青中,相帶挾。今畫工呼為碧青,而呼空青作綠青,正反矣。
〔謹

曾青

味酸,小寒,無毒。主目痛,止淚出、風痺,利關節,通九竅,破症堅、積聚,養肝膽,除寒熱,殺白蟲,療頭風、腦中寒,止煩渴,補不足,盛陰氣。久服輕身不老。能化金銅。生蜀中山谷及越 ,采無時。
畏菟絲子。此說與空青同山,療體亦相似。今銅官更無曾青,惟出始興。形累累如黃連相綴,色理小類空青,甚難得而貴,《仙經》少用之。化金之法,事同空青。

〔謹案〕曾青出蔚次鄂州,余州並不任用。

白青

味甘、酸、咸,平,無毒。主明目,利九竅,耳聾,心下邪氣,令人吐,殺諸毒三蟲。久服通神明,輕身延年不老。可消為銅劍,辟五兵。生豫章山谷,采無時。
此醫方不複用,市人亦無賣者,惟《仙經》卅六水方中時有須處。銅劍之法,具在《九元子術》中。

〔謹案〕陶所云︰今空青,圓如鐵珠,色白而腹不空者,是也。研之色白如碧,亦青時,亦用之,名魚目青,以形似魚目故也。今出簡州、梓州者好。

扁青

味甘,平,無毒。主目痛明目,折跌癰腫,金創不瘳,破積聚,解毒瓦斯,利精神,去寒熱風痺,及丈夫莖中百病,益精。久服輕身、不老。生朱崖山谷武都、朱提,采無時。
《仙經》俗方都無用者。朱崖郡先屬交州,在南海中,晉代省之,朱提郡今屬寧州。
〔謹案朱崖巴南及林邑、扶南、舶上來者,形塊大如拳,其色又青,腹中亦時有空者;武昌者,片塊小、而色更佳;蘭州、梓州者,形扁作片,而色淺也。

石膽

味酸、辛,寒,有毒。主明目目痛,金創,諸癇痙,女子陰蝕痛,石淋,寒熱,崩中下血,諸邪毒瓦斯,令人有子,散症積,咳逆上氣,及鼠 。煉餌服之,不老,久服,增壽神仙。能化鐵為銅,成金銀。一名畢石,一名黑石,一名棋石,一名銅勒。生羌道山谷羌裡句青山。二月庚子、辛丑日采。
水英為之使,畏牡桂、菌桂、芫花、辛荑、白薇。《仙經》有用此處,俗方甚少,此藥殆絕。今人時有采者,其色青綠,狀如琉璃而有白文,易破折。梁州、信都無複有,俗用乃以青色礬石當之,殊無仿佛。
《仙經》一名立製石。

〔謹案〕此物出銅處有,形似曾青,兼綠相此乃絳礬。比來亦用絳礬為石膽,又以醋揉青礬為之,並偽矣。真者出蒲州虞鄉縣東亭谷窟及薛集窟中,有塊如雞卵者為真。

雲母

味甘,平,無毒。主身皮死肌、中風寒熱,如在車船上,除邪氣,安五臟,益子精,明目,下氣,堅肌,續絕,補中,療五勞七傷,虛損少氣,止痢。久服輕身,延年,悅澤不老,耐寒暑,志高神仙。一名雲珠,色多赤。一名雲華,五色具。一名雲英,色多青。一名雲液,色多白。一名雲沙,色青黃。一名磷石,色正白。生太山山谷齊、廬山,及琅邪北定山石間,二月采。
澤瀉為之使,畏 甲,反流水,惡徐長卿。案《仙經》雲母乃有八種︰向日視之,色青白多黑者名雲母;色黃白多青名雲英;色青黃多赤名雲珠;如冰露乍黃乍白名雲沙;黃白晶晶名雲液;皎然純白明澈名磷石,此六種並好服,而各有時月;其黯黯純黑,有文斑斑如鐵者煉之有法,惟宜精細;不爾,入腹大害人。今虛勞家丸散用之,並只搗篩,殊為未允。琅邪在彭城東北,青州亦有。
今江東惟用廬山者為勝,以沙土養之,歲月生長。今煉之用礬石則柔爛,亦便是相畏之效。百草上露,乃勝東流水,亦用五月茅屋溜水。

石鐘乳

味甘,溫,無毒。主咳逆上氣,明目,益精,安五臟,通百節,利九竅,下乳汁,益氣,補虛損,療腳弱疼冷,下瞧傷竭,強陰。久服延年益壽,好顏色,不老,令人有子。
不練服之,令人淋。一名公乳,一名蘆石,一名夏石。生少室山谷及太山,采無時。
蛇床為之使,惡牡丹、玄石、牡蒙,畏紫石英、 草。第一出始興,而江陵及東境名山石洞亦皆有。惟通中輕薄如鵝翎管,碎之如爪甲,中無雁齒,光明者為善。長挺乃有一二尺者。
色黃,以苦酒洗刷則白。《仙經》用之少,而俗方所重,亦甚貴。

〔謹案〕鐘乳第一始興,其次廣、連、澧、朗、郴等州者,雖濃而光潤可愛,餌之並佳。今峽州、青溪、房州三洞出者,亞於始興。自余非其土地,不可輕服。多發淋渴,止可搗篩,白練裹之,合諸藥草浸酒服之。陶雲鐘乳一、二尺者,謬說。

朴硝

味苦、辛,寒、大寒,無毒。主百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚、結固留癖、胃中食飲熱結,破留血、閉絕,停痰痞滿,推陳致新。能化七十二種石。煉餌服之,輕身、神仙。
煉之白如銀,能寒能熱,能滑能澀,能辛能苦,能咸能酸,入地千歲不變,色青白者佳,黃者傷人,赤者殺人。一名硝石朴。生益州山谷有咸水之陽,采無時。
畏麥句姜。今出益州北部汶山郡、西川、蠶陵二縣界,生山崖上,色多青白,亦雜黑斑。
俗石用之,當燒令汁沸出,狀如礬石也。《仙經》惟雲硝石能化他石。
今此亦雲能化石,疑必相似,可試之。

〔謹案〕此物有二種︰有縱理、縵理,用之無別。白軟者,朴硝苗也,虛軟少力,煉為硝石,所得不多,以當硝石,功力大劣也。

硝石

味苦、辛,寒、大寒,無毒。主五臟積熱、胃脹閉,滌去蓄結飲食,推陳致新,除邪氣,療五臟十二經脈中百二十疾、暴傷寒、腹中大熱,止煩滿消渴,利小便及 蝕瘡。練之如膏,久服輕身。天地至神之物,能化成十二種石。一名芒硝。生益州山谷及武都、隴西、西羌,采無時。
螢火為之使,惡苦參、苦菜,畏女菀。療病亦與朴硝相似,《仙經》多用此消化諸石,今無正識別此者。頃來尋訪,猶雲與朴硝同山,所以朴硝名硝石朴也,如此則非一種物。先時有人得一種物,其色理與朴硝大同小異, 如握鹽雪不冰,強燒之,紫青煙起,仍成灰,不硝乃是練朴硝作之。與後皇甫說同,並未得核研其驗,須試效,當更証記爾。化硝石法,在三十六水方中。隴西屬秦州,在長安西羌中。今宕昌以此諸山有咸土處皆有之。

〔謹案〕此即芒硝是也。朴硝一名硝石朴,今練粗惡朴硝,淋取汁煎,練作芒硝,即是硝石。《本經》一名芒硝,後人更出芒硝條,謬矣。

芒硝

味辛、苦,大寒。主五臟積聚,久熱、胃閉,除邪氣,破留血,腹中痰實結搏,通經脈,利大小便及月水,破五淋,推陳致新。生於朴硝。
石葦為之使,畏麥句姜。案《神農本經》無芒硝,只有硝石,名芒硝爾。後名醫別載此說,其療與硝石正同,疑此即是硝石。舊出寧州,黃白粒大,味極辛、苦。頃來寧州道斷都絕。今醫家多用煮練作者,色全白,粒細,而味不甚烈。
此雲生於朴硝,則作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡說云︰“無朴硝可用硝石,生山之陰,鹽之膽也。取石脾與硝石,以水煮之,一斛得三斗,正白如雪,以水投中即消,故名硝石。其味苦,無毒。主消渴熱中,止煩滿,三月采於赤山。
朴硝者,亦生山之陰,有鹽咸苦之水,則朴硝生於其陽。其味苦無毒,其腹中飽脹,養胃消谷,去邪氣,亦得水而消,其療與硝石小異”。按如此說,是取芒硝合煮,更成為真硝石,但不知石脾複是何物?本草乃有石脾、石肺,人無識者,皇甫既是安定人,又明醫藥,或當詳。練之以朴硝作芒硝者,但以暖湯淋朴硝,取汁清澄煮之減半,出著木盆中,經宿即成,狀如白石英,皆六道也,作之忌雜人臨視。今益州人複煉礬石作硝石,絕柔白,而味猶是礬石爾。孔氏解散方又云︰熬煉硝石令沸定汁盡。如此,硝石猶是有汁也。今仙家須之,能化他石,乃用於理第一。

〔謹案〕晉宋古方,多用硝石,少用芒硝,近代諸醫但用芒硝,鮮言硝石,豈古人昧於芒硝也。《本經》雲生於朴硝,朴硝一名硝石朴,硝石一名芒硝,理既明白,不合重出之。

礬石

味酸,寒,無毒。主寒熱,泄痢,白沃,陰蝕,惡瘡,目痛,堅骨齒,除固熱在骨髓,去鼻中息肉。煉餌服之,輕身、不老、增年。歧伯云︰久服傷人骨。能使鐵為銅。一名羽KT,一名羽澤。生河西山谷,及隴西武都、石門,采無時。
甘草為之使,惡牡蠣。今出益州北部西川,從河西來。色青白,生者名馬齒礬。已煉成絕白,蜀人又以當硝石名白礬。其黃黑者名雞屎礬,不入藥,惟堪鍍作以合熟銅。投苦酒中,涂內質不變。《仙經》單餌之,丹方亦用。俗中合藥,皆先火熬令沸燥,以療齒痛,多即壞齒,是傷骨之証,而去堅骨齒,誠為疑也。

〔謹案〕礬石有五種︰青礬、白礬、黃礬、黑礬、絳礬,然白礬多入藥用;青黑二礬,療疳及諸瘡;黃礬亦療瘡生肉,兼染皮用之;其絳礬本來綠色,新出窟未見風者,正如琉璃,陶及今人謂之石膽,燒之赤色,故名絳礬矣,出瓜州。

滑石

味甘,寒、大寒,無毒。主身熱、泄 ,女子乳難,癃閉,利小便,蕩胃中積聚寒熱,益精氣,通九竅六腑津液,去留結,止渴,令人利中。久服輕身,耐飢,長年。一名液石無時。
石葦為之使,惡曾青。滑石色正白,《仙經》用之以為泥。又有冷石,小青黃,性並冷利,亦能熨油污衣物。今出湘州、始安郡諸處。初取軟如泥,久漸堅強,人多以作塚中明器物,並散熱人用之,不正入方藥。赭陽縣先屬南陽,漢哀帝置,明《本經》所注郡縣,必是後漢時也。掖縣屬青州東萊,卷縣屬司州榮陽。

〔謹案〕此石所在皆有。嶺南始安出者,白如凝脂,極軟滑。其出掖縣者,理粗質青白黑點,惟可為器,不堪入藥。齊州南山神通寺南谷亦大有,色青白不佳,至於滑膩,猶勝掖縣者。

紫石英

味甘、辛,溫,無毒。主心腹咳逆邪氣,補不足,女子風寒在子宮,絕孕十年無子,療上氣心腹痛,寒熱邪氣結氣,補心氣不足,定驚悸,安魂魄,填下焦,止消渴,除胃中久寒,散癰腫,令人悅澤。久服溫中,輕身延年。生太山山谷,采無時。
長石為之使,得茯苓、人參、芍藥共療心中結氣;得天雄、菖蒲共療霍亂。畏扁青、附子,不欲 甲、黃連、麥句姜。今第一用太山石,色重澈,下有根,次出雹零山,亦好。又有南城石,無根。又有青綿石,色亦重黑,不明澈。又有林邑石,腹裡必有一物如眼。吳興石四面才有紫色,無光澤。會稽諸暨石,形色如石榴子。
先時並雜用,今丸散家采擇,惟太山最勝,余處者,可作丸酒餌。《仙經》不正用,而為俗方所重也。

白石英

味甘、辛,微溫,無毒。主消渴,陰痿不足,咳逆,胸膈間久寒,益氣,除風濕痺,療肺痿,下氣,利小便,補五臟,通日月光。久服輕身長年,耐寒熱。生華陰山谷,及太山,大如指,長二、三寸,六面如削,白澈有光。其黃端白棱名黃石英;赤端名赤石英;青端名青石英;黑端名黑石英。二月采,亦無時。
惡馬目毒公。今醫家用新安所出,極細長白澈者;壽陽八公山多大者,不正用之。《仙經》大小並有用,惟須精白無瑕雜者。如此說,則大者為佳。其四色英,今不複用。

〔謹案〕白虢州、洛州山中俱出虢州者大,徑三、四寸,長五、六寸。今通以澤州者為勝也。

青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等

味甘,平。主黃膽,泄痢,腸 ,膿血,陰蝕,下血,赤白,邪氣,癰腫,疽痔,惡瘡,頭益氣,肥健,不飢,輕身,延味酸,平,無毒。主養肝膽氣,明目,療黃膽,泄痢,腸 ,女子帶下百病,及疽痔,惡瘡。久服補髓,益氣,不飢,延年。生齊區山及海崖,采無時。赤石脂,味甘、酸、辛,大溫,無毒。主養心氣,明目,益精,療腹痛,泄 ,下痢赤白,小便利,及癰疽瘡痔,女子崩中漏下,產難,胞衣不出。
射陽、及太山之陰,采無時。
惡大黃,畏芫花。

〔謹案〕此石濟南太山不聞出者,今虢州盧氏縣、澤州陵川縣及慈州呂鄉縣並有,色理鮮膩,宜州諸山亦有。此五石脂中,又有石骨,似骨,如玉堅潤,服之力勝鐘乳。

黃石脂

味苦,平,無毒。主養脾氣,安五臟,調中,大人小兒泄痢腸 ,下膿血,去白蟲,除黃膽,癰疽蟲。久服輕身延年。生嵩高山,色如鶯雛,采無時。
曾青為之使,惡細莘,畏蜚蠊。
白石脂,味甘、酸、平,無毒。主養肺氣,濃腸,補骨髓,療五臟驚悸不足,心下煩,止腹痛下水,小腸 熱溏,便膿血,女子崩中,漏下,赤白沃,排癰疽瘡痔。久服安心,不飢,輕身,長年。生太山之陰,采無時。
得濃朴並米汁飲,止便膿。燕屎為之使,惡松脂,畏黃芩。

〔謹案〕白石脂,今出慈州諸山,勝於余處者。太山左側,不聞有之。

黑石脂

味咸,平,無毒。主養腎氣,強陰,主陰蝕瘡,止腸 泄痢,療口瘡咽痛。久服益氣,不飢,延年。一名石涅,一名石墨。出穎川陽城,采無時。
此五石脂如《本經》,療體亦相似。《別錄》各條,所以具載,今俗用赤石、白石二脂爾。
《仙經》亦用白石脂,以涂丹釜。好者出吳郡,猶與赤石脂同源。赤石脂多赤而色好,惟可斷下,不入五石散用。好者亦出武陵、建平、義陽。今五石散皆用義陽者,出 縣界東八十裡,狀如豚腦,色鮮紅可愛,隨采隨複而生,不能斷痢,而不用之。余三色脂有,而無正有,黑石脂乃可畫用爾。

〔謹案〕義陽即申州也,所出者,名桃花石,非五色脂,色如桃花,久服肥人。土人亦以療下利,舊出蘇州余杭山大有,今不收采爾。

太一禹余糧

味甘,平,無毒。主咳逆上氣,症瘕,血閉,漏下,除邪氣,肢節不利,大飽絕力身重。久服耐寒暑,不飢,輕身,飛行千裡,神仙。一名石腦。生太山山谷,九月采。
杜仲為之使,畏貝母、菖蒲、鐵落。今人惟總呼為太一禹余糧,自專是禹余糧爾,無複識太一者,然療體亦相似,《仙經》多用之,四鎮丸亦總名太一禹余糧。

〔謹案〕太一余糧及禹余初在殼中未凝結者,猶是黃水,名石中黃子。久凝乃有數色,或青或白,或赤或黃,年多變赤,因赤漸紫,自赤及紫,俱名太一。其諸色通謂余糧。今太山不見采得者,會稽、王屋、澤、潞州諸山皆有之。

石中黃子

味甘,平,無毒。久服輕身,延年,不老。此屬余糧殼中,未成余糧黃濁水也。出余糧處有之。陶云︰芝品中有石中黃子,非也。(新附)

禹余糧

味甘,寒、平,無毒。主咳逆,寒熱、煩滿,下赤白,血閉、症瘕、大熱,療小腹痛結煩疼。練餌服之,不飢、輕身、延年。一名白余糧。生東海池澤,及山島中或池澤中。
今多出東陽,形如鵝鴨卵,外有殼重疊,中有黃細末如蒲黃,無沙者為佳。近年茅山鑿地大得之,極精好,乃有紫華靡靡。《仙經》服食用之。南人又呼平澤中有一種藤,葉如菝 ,根作塊有節,似菝 而色赤,根形似薯蕷,謂為禹余糧。言昔禹行山乏食,采此以充糧,而者,即是太一也。張華云︰池多蓼者,必有余糧,今廬江間便是也。適有人於銅官采空青於石坎,大得黃赤色石,極似今之餘糧,而色過赤好,疑此是太一也。彼人呼為雌黃,試涂物,正如雄黃色爾。

〔謹案〕陶云︰“黃赤色石,疑是太一。”既無殼裹,未是余糧,疑謂太一,殊非的稱。