卷一‧瓊瑤神書天部

宋徽宗皇帝崇寧五年瓊瑤真人一書手法序一

論醫人針灸，不識何經受病，妄行取穴，又不知伐上升陽之法，又不知氣下升陰之法，令患人病疾，楚楚之苦不得愈者，何也?

答曰︰一則，不中穴，不知氣行。二則，不知左補右瀉，更不知其分寸。三則，不知氣下升吐、下三法。六則，又不知腹部盤盤針法，專行補瀉，令人氣血不散。七則，不知移疼注痛，又不知熱中取涼、涼中取熱，溫多取冷、冷多取溫，又不知左癱而取右，右癱而取左，又不知上部有病而下部取，下部有病而上部取也。八則，不明針中浮沉遲數緊澀，不知病者何生，又不知補生瀉成之息數，左補右瀉，何能治之。先須審其八般手法治之，明其刺禁，辨經絡穴道遠近、各人呼吸度數、淺深分寸，用之無不愈矣。不可補瀉而取出針，又不可一律而推之，務在調勻。家明其真師口訣，手法秘要親傳，不得錯矣。

瓊瑤真人用升陽升陰氣上氣下之手法講論歌二

太陽膀胱及小腸，升陽氣上三經當。胃經陽明二証取，氣下熱甚按前行。少陽膽與三焦証，氣上氣下分陰陽。太陰脾胃實調氣，多取升陽效非常。少陰心腎搓摩法，更須取下要升陽。厥陰升陽為上用，四逆搓搓要熱強。若是老師行此法，免使患者受其殃。

瓊瑤標本運氣歌三

少陽從本為相火，太陰從本濕上坐，厥陰從中火是家，陽明從中濕是我，太陽少陰標本從，陰陽二氣相包裹。風從火斷汗之宜，燥與濕兼下之可，萬病能將火濕分，徹開軒岐無縫鑽。

瓊瑤辨十二經水火分治法四

膽與三焦尋火治，肝與包絡都無異，脾肺常將濕處求，胃與大腸同濕治，惡寒表熱小腸濕，惡熱表寒心腎熾。十二經中最端的，四經屬火四經濕，四經有熱有寒時，攻裡解表細消息。濕同寒兮火同熱，寒熱到頭無兩說。六經分來分熱寒，寒熱中停真浪舌。休治風時休治燥，治得火時風燥了。當解表時休攻裡，當攻裡時莫解表。表裡如或兩可攻，後先內外分多少。敢謝軒岐萬世恩，爭奈醯雞笑天小。

宋徽宗崇寧皇帝論五

朕自今日早朝，會集文武公卿。宣問大臣︰“自從寡人即位以來，聞得在京人死大半，莫不是寡人無德，致得萬民有愆。”班中有一大臣，出班奏曰︰“陛下，為今時人死因，今時之醫醫人多死。”皇帝龍顏不悅，又雲︰“寡人曾聞先皇帝太宗立醫人為長，命斯為貴，而今時之醫醫人多死。”故大臣端簡，再奏︰“陛下為甚。今時之醫，學不從師，針不按穴，藥不依方，虛而不補，實而不瀉。針能主表，藥能主裡，針藥並行；方可為醫，倚功全濟。凡醫人一要識字，二要曉陰陽，三通運氣，謂之明醫。醫不識字，不曉陰陽，不通陰陽，謂之盲醫。藥不別認新陳，亦不知反。誤治男子如治婦人，治婦人如治小兒。醫不三世，不服其藥。更兼世人有藥，預先不肯求醫，及致病根源深，方才出手求醫；倘又不遇良醫，病家不舍資財，醫家堅執古方，或雲出於遠方而難求索，人命已失，永無再生之理。所謂差之毫厘，謬以千裡，不誠然。”奏奉聖旨，天下尋訪明醫，欽選擢官前查。欽奉太祖高皇帝。

聖旨︰差令御史申貴，前往虎口龍潭洞，訪見《瓊瑤真人神書》三卷。令侍郎張忠學習，神書三卷千金不傳。

聖旨︰若有軍民曾習瓊瑤真人氣上、氣下、盤盤針法者，許令太醫院，免其本家差役二丁，免習《銅人》。

聖旨︰差令丞相同太醫院官，考注三百六十餘穴。又差尚書況青，同考氣上、氣下手指之法。

聖旨︰又令都御史楊林給事中，同考神針手法。不許循私，務在精選。

聖旨︰差令主事劉斌，同考汗、吐、下三法。既明，以憑擢用。

聖旨︰差令丞相胡智兼太醫院，考腹盤盤、搓、循逆順法。

聖旨︰差令太醫院官劉 ，同考刮、戰、提、按合約四法，精通。

聖旨︰差令太醫院官黃□、侍郎張忠，同考攝、彈、搓、搜合宜四法。

華蓋殿門外左都御史劉子和欽奉聖旨，即說於太師劉大本，遵守瓊瑤心傳口授秘法神言，不得循私妄傳於世，以備擢用。

論手足陰陽流注篇六

凡人兩手兩足，各有三陰脈、三陽脈，以合為十二經也。三陰為太陰、少陰、厥陰，三陽為太陽、陽明、少陽也。人兩手足各有三陰三陽脈，相合為十二經也。謂之經者，以氣血流行經常不息而言；謂之脈者，以血理分袞行體而言也。

手之三陰，從臟走至手；手之三陽，從手走至頭。足之三陽，從頭下走至足；足之三陰，從足上走至腹。手三陰從臟走至手。謂手太陰起中焦，至出大指之端；手少陰起心中，至出小指之端；手厥陰起胸中，至出中指之端。

三陽從手走至頭。謂手陽明起大指次指之端，至上挾鼻孔；手太陽起小指之端，至目內；手少陽起小指次指之端，至目銳 。

足三陰從足走入腹。謂足太陰起大指之端，至屬脾絡胃；足少陰起足心，至屬腎絡膀胱；足厥陰起大指聚毛，至屬肝絡膽。足三陰雖曰從足入腹，然太陰乃複上膈挾咽，散舌本下；少陰乃複從腎上挾舌本；厥陰乃複上出額，與督脈會於巔。

蓋手太陰從肺系橫出腋下，手少陰從心系上肺出腋下，手厥陰循脅上抵腋下。此秦越人所謂諸陰脈皆至頸胸而還者也，而厥陰則又上出於巔。蓋厥陰，陰之盡也。所以然者，示陰無可盡之理，亦從《易》之碩果不食，示陽無可盡之理義也。然《易》之陰陽以氣言，人身之陰陽以臟象言。言氣則無形，而臟象有質，氣陽而質陰也。然則無形者貴乎陽，有質者貴乎陰歟！

絡脈傳注周流不息七

絡脈，本經之旁支，而別出以聯絡於十二經者也。本經之脈由絡脈而交他脈，他脈之交亦由明之支者，從缺盆上挾口鼻，而交於足陽明。足陽明之支者，別跗上，出大指之端，而交於足太陰。足太陰之支，從胃別上膈注心中，而交於手少陰。手少陰則直自本經少沖穴，而交於手太陽，不假支援，蓋君者出令者也。手太陽之支者，別頰上，至目內 而交於足太陽。足太陽之支者，從膊內左右，別下合 中，下至小指外側端，而交於足少陰。足少陰之支者，從肺出注胸中，而交於手厥陰。手厥陰之支者，從掌中循小指次指，出其端，而交於足少陽。足少陽之支者，從跗上，入大指爪甲聚毛，出而交於足厥陰。足厥陰之支者，從肝別貫膈，上注肺，而交於手太陰也。故經脈者，行血氣、通陰陽以榮於身也。通結上文以起下之義︰經脈之流行不息，所以營運血氣、流通陰陽，以榮養於身者也。不言脈絡者，舉經以賅之。其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽，少陽注足少陽、厥陰，厥陰複還注太陰。始於中焦注手太陰，終於注足厥陰，是經脈之行一周身也。 其氣常以平旦為紀，以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而複始者也。氣，榮氣，統紀承上文經脈之行。其始則自起中焦，其氣別常以平旦為紀也，榮常以平旦之寅時為紀，由中焦而始注手太陰，以次流行也。不言血者，氣行則血可知也。漏水下百刻，晝夜流行，與天同度者，言晝夜漏下百刻之內，人身之經脈流行無有窮止，與天同一營運也。蓋天以三百六十五度四分度之一，為一周天而終一晝夜；人之榮衛則以五十度，周為一身。氣行一萬三千五百息，脈行八百一十丈而終一晝夜，適當明日之寅時，而複會於手太陰。是與天同度數，周而複始也。或雲晝漏有長短，其榮氣盈縮何如?然，漏刻雖有長短之殊，而五十度周身者均至其中，不因漏刻而盈縮也。

瓊瑤真人避瘟毒傳染法九

凡醫家至人家看病，恐有瘟疫潦勞傳染之疾，其法︰凡人未至其病家，先須浣口、洗手，望空祝白。方至其家，且要至誠，立不中門，坐不靠壁起淫念，休起貪心，勿生嫉妒，專要行方便心。此是陰陽邪氣，先不敢進矣。凡接病家所謝之物，務要先舉手叩齒謝天，然後以左手接之。如出門回家，便在地下拾一葉或草，絕做兩段，分丟兩處。至長流水邊，浣口、洗手。望太陽，默祝雲︰至某家治病回得，何物並無惹帶。轉身便行，不可回頭，即無傳染矣。

生成數十三

生一加五，補生瀉成。男子左補右瀉，女子右補左瀉。
水一 火二 木三 金四 土五
《易》曰︰
天一生水壬與子，地六成之癸與亥。腎應之水，吹氣出於肺，屬陰，故寒。
地二生火丁與巳，天七成之丙與午。心應之火，呵者賀也，怨也。
天三生木甲與寅，地八成之乙與卯。肝應之木，噓氣出丹田，屬陽，故溫。
地四生金辛與酉，天九成之庚與申。肺應之金， ，鼻中出氣。
天五生土戊與辰，地十成之己與未。脾應之土，呼，外息也，一呼一吸為一息。

又曰︰三焦相火取嘻，此應五臟六腑，呼吸出入門戶也。嘻者，噫嘻，嗟也。嘻，聲恨也。冷補之時，使氣至病所，更用生成之息，故令病患鼻中吸氣天氣入，口中出氣地氣出，自覺熱矣。熱瀉之時，使氣至病所，以更用生成之息數，令病患鼻中氣法天氣出，口中吸地氣入，按所病在臟腑之數，自覺清涼矣。

又曰︰三焦相火取嘻，此應五臟六腑，呼吸出入門戶也。嘻者，噫嘻，嗟也。嘻，聲恨也。冷補之法曰︰補冷，天先吸，鼻中先吸氣，口中出氣。熱瀉，地先行，口內先吸氣，鼻中出氣。兩竅互換，取天氣出、地氣入，地氣出、天氣入。生成至數，推按病所臟腑虛實之數呼吸。急提慢按逆吸氣，慢提急按隨呼吸。隨補迎瀉為呼吸，此理呼吸至精微。

千金不傳之秘十四

神針曰︰氣浮皮起多少，不可上，用升陽法。如有浮無滑可提，急彈數次可升陽。氣滑針出多少，可用升陽法。有滑無浮，先按提搓之，戰，出針。氣澀，捻針。氣來、又不來、又來，針上有粘皮，出針。在上氣沉，針皮起有HT 無HT ，此法用搓按。氣緊，補、瀉、提、按、刮、搜俱緊，可用升陽法。氣細微，氣細微中緊邊松，可以又用氣上、氣下。來氣、不來，用一遭補瀉。或來，或不來，用彈，彈加搓攝。氣兩邊行，可按。氣逆之，伸提有力。氣上下，用搓數次，按一次，提搓次按一次，提一次，又搓數次，戰、按、微補一次，按定出針，搓搓刮七次，循三次。戰、提氣行，按、瀉得吸呼。海底發火燒天急，天邊水火就中溫，輕輕撥動此而個，卻似船家把舵執。

瓊瑤神針書定生死之法千金不傳十五

人皮老硬屬木，沉澀細微屬陽，西方金也。
針滑，氣不至，屬太陰，北方水也。
不緊不慢，氣即至，屬太陽，南方火也。
氣實澀，屬少陽，東方木也。
皮硬肉稀，氣微不至，金能克木也，水能克火，必是死症也。
肉緊硬，屬脾土，乃五行相生也。
但有相克，便定生死，余月日時大凶也。
皮浮肉緊，氣即至，重針寶休也。
女人皮肉俱緊，必當雙產也，即是男兒也。皮浮肉緊，定當單子也。皮肉俱稀，是女兒之形也。

瓊瑤真人秘傳神針手法心授口訣二十四字十六

氣上 左氣上，右氣上，中氣上，上氣上，下氣上。虛實。
氣下 左氣下，右氣下，中氣下，上氣下，下氣下。虛實。
升陽 左升陽，右升陽，中升陽，上升陽，下升陽。虛實。
升陰 左升陰，右升陰，中升陰，上升陰，下升陰。虛實。
循循 左循循，右循循，中循循，上循循，下循循。虛實。
提提 左提提，右提提，中提提，上提提，下提提。虛實。
按按 左按按，右按按，中按按，上按按，下按按。虛實。
彈彈 左彈彈 右彈彈，中彈彈，上彈彈，下彈彈。虛實。
撞搓 左撞搓，右撞搓，中撞搓，上撞搓，下撞搓。虛實。
捻捻 左捻捻，右捻捻，中捻捻，上捻捻，下捻捻。虛實。
進進 左進進，右進進，中進進，上進進，下進進。虛實。
退退 左退退，右退退，中退退，上退退，下退退。虛實。
搜搜 左搜搜，右搜搜，中搜搜，上搜搜，下搜搜。虛實。
攝攝 左攝攝，右攝攝，中攝攝，上攝攝，下攝攝。虛實。
逆逆 左逆逆，右逆逆，中逆逆，上逆逆，下逆逆。虛實。
搖搖 左搖搖，右搖搖，中搖搖，上搖搖，下搖搖。虛實。
橫橫 左橫橫，右橫橫，中橫橫，上橫橫，下橫橫。虛實。
順順 左順順，右順順，中順順，上順順，下順順。虛實。
摩摩 左摩摩，右摩摩，中摩摩，上摩摩，下摩摩。虛實。
刮刮 左刮刮，右刮刮，中刮刮，上刮刮，下刮刮。虛實。
切切 左切切，右切切，中切切，上切切，下切切。虛實。
前前 左前前，右前前，中前前，上前前，下前前。虛實。
後後 左後後，右後後，中後後，上後後，下後後。虛實。
伸伸 左伸伸，右伸伸，中伸伸，上伸伸，下伸伸。虛實。
走走 左走走，右走走，中走走，上走走，下走走。虛實。
盤盤 左盤盤，右盤盤，中盤盤，上盤盤，下盤盤。虛實。
戰戰 左戰戰，右戰戰，中戰戰，上戰戰，下戰戰。虛實。
動動 左動動，右動動，中動動，上動動，下動動。虛實。
捫捫 左捫捫，右捫捫，中捫捫，上捫捫，下捫捫。虛實。

赤鳳搖頭十七

凡下針得氣，針頭、針尖不動者，用搓、循、盤、按、推、戰、搜、摩、攝、提、橫、順、逆、搖。氣上下，看虛實。要上行，閉其氣下行；要下行，閉其氣上行。若要進針，從辰時至巳時；退針，從巳時至辰時。進則左捻針，退則右捻針，左右動也。

蒼龍擺尾十八

凡下針，飛至關，針頭不動，針尖動，左右用搓、循、盤、按、推、戰、搜、摩、橫、順、逆、搖、氣上、氣下。惡處回撥者，將針散慢服之，如舡中把舵，左右隨其氣輕輕而撥，其氣自交。或周身遍體，奪流不出，其所法。如氣不行，將舒伸、提而已。

搓法(三陽經外絡內搓、三陰經內絡外搓)十九

凡下針寒熱者，以為搓之。或內，或外，如搓線之貌，勿使大轉大緊，令人肉緊。已針，準以進退。左轉則熱，熱則天氣入，鼻吸口呼出也；右轉則寒，口中吸氣，地氣入，鼻中出氣，天氣出。亦有出入之理。慢說之，再用臟腑生成之數足，自有在前。

瓊瑤真人三百六十號總括二十

人之一身具二五，血氣周流類天地，奈何失養有不調， 瘥是生仰醫濟。至哉瓊瑤真人心，能為醫理窮究深，大經小絡分造化，妙推十法施金針。循則氣來弗停歇，彈後手捫閉其穴，提按氣能上下行，刮者取為時頃刻。緣氣不行搜則奇，氣如蟻走戰取時，氣澀皆賴摩之效，欲和欲絕搓捻之。隨迎補瀉真粗細，世人傳用皆如此。如吾十法迥難同，良玉 焉可比。此法濟人有奇效，扶生益壽無終窮，傳之同志廣陰德，杏林春雨枝枝紅。

瓊瑤真人十段錦周流氣上氣下秘訣二十一

瓊瑤提按最玄妙，氣上周流十二支，六十六穴並經絡，一日時辰此刺知。冷痺腎俞三裡提，陰陵臍腹痛相宜，肩井只針手三裡，頸項之疾手後溪，夾脊後心中渚刮，陰陵脅肋應無疑，大陵能主心胸痛，委中腰腳要須知。先要己口溫針暖，得其呼吸運氣隨。毒掐穴而憑指甲，此是進針不痛機。痛疼即瀉痒麻刮，彈每先呼後吸之。提按須要分在此，認取經絡有功奇。春夏瘦而宜淺刺，秋冬肥人深刺之。搓進盤搖分子午，腹部盤盤要君知。冷即要熱熱宜冷，三提三按別有機，緊提慢按如冰冷，慢提緊按似火池。要識進搓分提按，隨濟左而補暖宜，能別動靜如按歇，迎奪右而寒瀉之。得氣至如舡扶舵，應如弦弩始發機，氣至如魚吞釣餌，未至閉處邃幽閨。指捫塞閉候其氣，手如握虎敬賓時。氣至速而亦速效，氣至遲而效亦遲。瓊瑤提按留真訣，方知速效有神機。《素問》《難經》分補瀉，此法提按少人知。年中四季人感災，迎隨決移源問之。觀形察色分深淺，要在徐徐用針施。合進三分提按可，五分用者自詳推。世間妙訣少人知，榮衛先留後用之。春夏秋冬要提按，左右見效在心持。神人先用氣上下，坐地須來遍所宜。針至皮膚分深淺，須知先後莫妄施。或捻或彈搓時用，更須仔細用意推。合先呼而依法補，合瀉依法不用疑。補時大指向前是，瀉是大指望後移。陽人大指推前甲，陰人推後亦如之。補瀉之時已此定，男左女右古今知。要得氣上知提按，針後須臾效自奇，提針氣來能戰刮，頓起沉 即此機。出陽入陰應呼吸，出入陰陽不可違。此是瓊瑤十段錦，提按千金不換之。