卷之五 金針賦

此金針賦，乃先師秘傳之要法。得之者，每每私藏而不以示人，必待價之金乃可得也。予當見之，則用針之法，盡於此矣。

金針賦序

大明洪武庚辰仲春，予學針法。初學於洞玄先生，孟仲倪公。明年公沒過維陽，又學於東隱湖間。

不臻效。永樂己丑，惜予遭誣，徙居於民樂耕鋤之內，故退寓西河，立其堂曰“資深”，其號曰“泉石”。心以遁守自娛，過者皆曰此讀書耕者之所也。凡有疾者求治，不用於針，多用於灸，自是梓岐風谷之法荒廢，而名不聞。非不以濟人之心為心，蓋不欲取譽於時矣。今也，予年向暮，髭鬢皆霜，恐久失傳，拳拳在念，正統己未春末，養疾之暇，閱其所傳針法之書，繁而無統，於是撮其簡要，不愧疏庸，編集成文，名曰“金針賦”。金乃世之寶也，非富貴不能得之，豈貧賤所能有也。名其金，稱其貴也。貴能劫疾於頃刻之間，故以觀夫發端，而嗟夫結之，則深嘆美其法，而有收效之捷異耳。篇中首論頭病取足，左病取右，男女早晚之氣，手足經絡順逆之理；次論補瀉下針，調氣出針之法；末論治病驅運氣血，通接至微之妙，而又叮嚀勉其學人，務必以盡精誠，則可以起沉 之疾。言雖直簡，其義詳明，尤其貫穿次第有序，使後之學人易為記誦，其傳不泯。俟他日有竇漢卿複出，而攻之熟，造之深，得於心而應手，顯用光大，必念乎今之刪繁撮簡成文者誰歟。是亦遺言於後也，必學者敬之哉。

時正統四年己未歲八月既望

梓岐風谷飛經撮要金針賦

觀夫針道，捷法最奇。須要明於補瀉，方可起於傾危。先分病之上下，次定穴之高低。頭有在下而晚在上，用之必識其時。午前為早屬陽，午後為晚屬陰。男女上下，憑腰分之。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。陰升陽降，出入之機。逆之者，為瀉為迎；順之者，為補為隨。春夏刺淺者以瘦，秋冬刺深者以肥。更觀原氣之濃薄，刺分淺深之尤宜。

原夫補瀉之法，妙在呼吸手指。男子者，大指進前左轉，呼之為補，退後右轉，吸之為瀉，，提搖而退之，出針之法；動而進之，催針之法；循而攝之，行氣之法。搓則去病，彈則補虛。肚腹盤旋，捫為穴閉。沉重豆許曰按，輕浮豆許曰提。一十四法，針要所備。補者一退三飛，真氣自歸；瀉者一飛三退，邪氣自避。補則補其不足，瀉則瀉其有餘。有餘者為腫為痛曰實；不足者為癢為麻，曰虛。氣速效速，氣遲效遲。死生富貴，針下皆知。賤者硬而貴者脆，生者澀而死者虛。候之不至，必死無疑。

且夫下針之法，先須爪按，重而切之，次令咳嗽一聲，隨咳下針。凡補者呼氣，初針刺至皮為極處，就當補之。再停良久，卻須退針至人之分，待氣沉緊，倒針朝病。進退往來，飛經走氣，盡在其中矣。凡瀉者吸氣，初針至天，少停進針，直至於地，得氣瀉之。再停良久，卻須退針，複至於人，待氣沉緊，倒針朝病，法同前矣。其或暈針者，神氣虛也，以針補之，以袖搗之口鼻而氣回，熱湯與之，略停少頃，依前再施之。

及夫調氣之法，下針至地之後，複人之分。欲氣上行，將針右捻，欲氣下行，將針左捻。欲氣至。以龍虎升騰之法，按之在前，使氣在後；按之在後，使氣在前，運氣走至疼痛之所，以納氣之法，扶針直插，複向下納，使氣不回。若關節阻澀，氣不過者，以龍虎龜鳳通經接氣。大段之法，驅而運之，仍以循攝爪切，無不應矣。此通仙之妙。

況夫出針之法，病勢既退，針氣微松；病未退者，針氣如根，推之不動，轉之不移，此為邪，方可出針豆許，搖而停之。補者吸之去疾，其穴急捫；瀉者呼之去徐，其穴不閉。欲令腠密，然後調氣，故曰下針貴遲，太急傷血；出針貴緩，太急傷氣。以上總要，於斯盡矣。

考夫治病之法有八︰一曰燒山火，治頑麻冷痺，先淺後深，用九陽而三進三退，慢提緊按，慢以九六之法，則先補後瀉也。四曰陰中之陽，先熱後寒，深而淺，以六九之方，則先瀉後補也。補者直須熱至，瀉者務待寒侵，猶如搓線，慢慢轉針。蓋法在淺則用淺，法在深則用深，二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼，水蠱膈氣，落穴之後，調氣均勻，針行上下，九入六出，左右轉之，十遭自平。六曰進氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注疼，刺九分，行九補，臥針五七吸，待氣上行。亦可龍虎交戰，左捻九而右捻六，是亦住痛之針。七曰留氣之訣，瘕癖 ，針刺七分，用純陽，然後乃直插針，氣來深刺，提針再停。八曰抽添之訣，癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜尋，大要運氣周遍。扶針直插，複向下納，回陽倒陰。指下玄微，胸中活法，一有未應，反複再施。

若夫過關過節，催運氣血，以飛經走氣，其法有四︰一曰青龍擺尾，如扶舡舵，不進不退，龜探穴，如入土之象，一退三進，鑽剔四方。四曰赤鳳迎源，展翅之儀，入針至地，提針至天，候針自搖，複進其元，上下左右，四圍飛旋。病在上吸而退之，病在下呼而進之。

至夫久患偏枯，通經接氣之法已有定息寸數。手足三陽，上九而下十四，過經四寸；手足三，可使寒者暖而熱者涼，痛者止而脹者消，若開渠之決水，立時見功，何傾危之不起哉？《難》曰︰病有三因，皆從氣血。針分八法，不離陰陽。蓋經絡晝夜之循環，呼吸往來之不息。和則身體康健，否則疾病競生，譬如天下國家地方，山海田園，江河溪谷，值歲時風雨均調，則水道疏利，民安物阜。其或一方一所，風雨不均，遭以旱澇，使水道湧竭不通，災傷遂至。人之氣血，受病三因，亦猶方所之旱澇也。蓋針砭所以通經脈，均氣血，蠲邪扶正，故曰捷法最奇者哉。

嗟夫軒岐古遠，盧扁死亡，此道幽深，非一言而可盡。斯文細密，在久習而能通。豈世上之賢，傳之後學，用針之士，有志於斯。果能洞造玄微，而盡其精妙，則世之伏枕之 ，有緣者遇針到病除，隨手而愈。

論子午流注之法

夫子午流注者，剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。何以子午言之？曰︰子時一者，住也。天干有十，經有十二，甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經者，乃三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母。此二經雖寄於壬癸，亦分派於十干。且每經之中，有井滎俞經合，以配金水木火土。是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土矣。經中必有返本還原者，乃十二經出入之門戶也。陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟乙太沖之例。又按《千金》云：六陰經亦有原穴，乙中都、丁通裡、己公孫、辛列缺、癸水泉，包絡內關也。故陽日氣先行而血後隨也，陰日血先行而氣後隨也。得時為之開，失時為之闔。陽干注腑，甲丙戊庚壬而重見者，氣納於三焦。陰干注臟，乙丁己辛癸而重見者，血納包絡。如甲日戌時，以開膽井，至戊寅時，正當胃俞，而又並過膽原，重見甲申時，氣納三焦滎穴，屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時，當脾之俞，並過肝原，重見乙未時，血納包絡滎穴，屬火，乙屬木，是以木生火也。余皆依此。俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時。故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何以甲與己合？曰︰中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊屬陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合而不相傷。所以甲與己合，余皆然。子午之法，盡於此矣。

五虎建元日時歌

甲己之日丙寅起，乙庚之辰戊寅頭。丙辛便從庚寅起，丁壬壬寅順行求。戊癸甲寅定時候，六十首法助醫流。

十二經納天干歌

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

十二經納地支歌

肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申胱酉腎心包戌，亥三子膽丑肝通。

十二經之原歌

甲出丘墟乙太沖，丙居腕骨是原中。丁出神門原內過，戊胃沖陽氣可通。己出太白庚合谷，辛原本出太淵同。壬歸京骨陽池穴，癸出太 大陵中。

子午流注十二經井滎俞原經合歌

手大指內太陰肺，少商為井滎魚際，太淵之穴號俞原，行入經渠尺澤類。
鹽指陽明曰大腸，商陽二間三間詳。合谷陽 依穴取，曲池為合正相當。
中指厥陰心包絡，中沖掌中勞宮索，大陵為俞本是原，間使從容求曲澤。
無名指外是三焦，關沖尋至液門頭，俞原中渚陽池取，經合支溝天井求。
手小指內少陰心，少沖少府井滎尋，神門俞穴為原穴，靈道仍須少海真。
手小指外屬小腸，少澤流於前谷內，後 腕骨之俞原，陽谷為經合少海。
足大指內太陰脾，井滎隱白大都推，太白俞原商丘穴，陰陵泉合要須知。
足大指端厥陰肝，大敦為井滎行間，太沖為俞原都是，經在中封合曲泉。
足第二指陽明胃，厲兌內庭須要會，陷谷沖陽經解 ，三裡膝下三寸是。
足掌心中少陰腎，湧泉然谷天然定，太 腎俞又為原，複溜陰谷能醫病。
足第四指少陽經，竅陰為井俠溪滎，俞原臨泣丘墟穴，陽輔陽陵泉認真。
足小指外屬膀胱，至陰通谷井滎當，束骨次尋京骨穴，昆侖經合委中央。

子午流注逐日按時定穴訣

甲日戌時膽竅陰，丙子時中前谷滎，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，庚辰經注陽穴，壬午膀胱委中尋，甲申時納三焦水，滎合天干取液門。

乙日酉時肝大敦，丁亥時滎少府心，己丑太白太沖穴，辛卯經渠是肺經，癸巳腎宮陰谷合，乙未勞宮水穴滎。

丙日申時少澤當，戊戌內庭治脹康，庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，壬寅經火昆侖上，甲辰陽陵泉合長，丙午時受三焦木，中渚之中子細詳。

丁日未時心少沖，己酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸丑複溜腎水通，乙卯肝經曲泉合，丁巳包絡大陵中。

戊日午時厲兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還原，甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經穴支溝刺必痊。

己日巳時隱白始，辛未時中魚際取，癸酉太蹊太白原，乙亥中封內踝比，丁丑時合少海心，己卯間使包絡止。

庚日辰時商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，丙戌小腸陽谷火，戊子時居三裡宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。

辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經靈道引，己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡準。

壬日寅時起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸後 俞，返求京骨本原尋，三焦寄有陽池穴，井穴關沖一片金，關沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。

癸日亥時井湧泉，乙丑行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太 原，包絡大陵原並過，右子午流注之法，無以考焉。雖《針灸四書》所載，尤且不全。還元返本之理，氣血所納之時，不待思忖。且後圖乃先賢所綴，故不敢廢，備載於後庶有所証耳。原圖十二，今分十耳。

足少陽膽之經 ph-h6.bmp (缺)

足厥陰肝之經 ph-h7.bmp (缺)

手太陽小腸之經 ph-h8.bmp (缺)

手少陰心之經 ph-h9.bmp (缺)

足陽明胃之經 ph-h10.bmp (缺)

足太陰脾之經 ph-h11.bmp (缺)

手陽明大腸之經 ph-h12.bmp (缺)

手太陰肺之經 ph-h13.bmp (缺)

足太陽膀胱之經 ph-h14.bmp (缺)

足少陰腎之經 ph-h15.bmp (缺)

手太陰肺經流注之圖 ph-h16.bmp (缺)

少商二穴在手大指端內側，去爪甲如韭葉許。魚際二穴，在手大指本節後，內側散脈中。太指處是穴。尺澤二穴，在手肘約紋中。

手陽明大腸經流注之圖 ph-h17.bmp (缺)

商陽二穴，在手大指次指內側，去爪甲角如韭葉許。二間二穴，在次指本節前內側陷中。三中。曲池二穴，在肘外輔骨，屈肘曲骨之中。

手厥陰心包絡流注之圖 ph-h18.bmp (缺)

中沖二穴，在手中指內廉之端，去爪甲如韭葉。勞宮二穴，在手掌中心。大陵二穴，在手掌 澤二穴，在手肘內廉陷中曲肘得之。

手少陽三焦經流注之圖 ph-h19.bmp (缺)

關沖二穴，在手無名指端內廉，去爪甲如韭葉許。液門二穴，在小指次指本節前陷中。中渚兩筋骨之間。天井二穴，在肘外大骨後肘上陷中。

手少陰心經流注之圖 ph-h20.bmp (缺)

少沖二穴，在手小指內廉端，去爪甲如韭葉。少府二穴，在手掌內小指本節後陷中，直勞宮。神門二穴，在手掌後兌骨之端。通裡二穴，在掌後一寸。靈道二穴，在掌後一寸五分。少海二穴，在肘內廉橫紋頭，曲手取之。

手太陽小腸經流注之圖 ph-h21.bmp (缺)

少澤二穴，在手小指之端外廉去爪甲一分。前谷二穴，在手小指外側本節前陷中。後二穴，在外側本節後橫紋尖上陷中。腕骨二穴，在手外側腕前起骨下陷中。陽谷二穴，在手外側骨踝下。小海二穴，在肘內大骨外廉去肘端五分陷中。

足太陰脾經流注之圖 ph-h22.bmp (缺)

隱白二穴，在足大指內側端去爪甲如韭葉。大都二穴，在大指本節後陷中。太白二穴，在大陵泉二穴，在足膝下內側，輔骨下陷中。

足厥陰肝經流注之圖 ph-h23.bmp (缺)

大敦二穴，在足大指端去爪甲一分。行間二穴，在大指外間動脈應手。太沖二穴，在大指本穴，在膝內輔骨下橫紋盡處。

足陽明胃經流注之圖 ph-h24.bmp (缺)

厲兌二穴，在足大指次指端去爪甲一分。內庭二穴，在足次指外間陷中。陷谷二穴，在足練處陷中。三裡二穴，在膝下三寸大筋內宛宛中。

足少陰腎經流注之圖 ph-h25.bmp (缺)

湧泉二穴，在足掌心陷中，屈足卷指取之。然骨二穴，在足內踝前大骨下。太 二穴，在足在足膝內輔骨後大筋下小筋上。

足少陽膽經流注之圖 ph-h26.bmp (缺)

竅陰二穴，在足第四指端去爪甲一分。俠溪二穴，在足四指外岐骨間本節前。臨泣二穴，在絕骨端如前三分。陽陵泉二穴，在膝下骨下宛宛中。

足太陽膀胱經流注之圖 ph-h27.bmp (缺)

至陰二穴，在足小指外側去爪甲角一分。通谷二穴，在足小指外側本節前陷中。束骨二穴，中二穴，在足膝腕內 內約紋中。