營衛

精氣津液血脈

素問曰︰兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。上焦開發，宣五穀味，薰膚充身，若霧露之溉，是謂氣。腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。壅遏營氣，令無所避，是謂脈。精脫者，耳聾；氣脫者，目不明，津脫者，腠理開，汗大泄，液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛消，耳數鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛。

五傷

怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。悲哀動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而本收。

心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破 脫肉，毛悴色夭，死於冬。

脾優而不解則傷意，意傷則 亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。

肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正，當令人筋縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。

肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。

腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。

恐懼而不解，則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。

腋

腋，謂臂下，脅上際，屬手厥陰心包絡經，又屬足厥陰肝經。腋前屬手太陰肺，腋後屬手少陰心，腋下屬足厥陰肝，下六寸屬足太陰脾之大絡。

耳

屬足少陰腎經（《難經》曰︰腎氣通於耳）。耳前屬手足少陽三焦、膽、足陽明胃經之會；耳後屬手足少陽三焦、膽經之會。耳下曲頰屬足少陽膽、陽明大腸經之會；曲頰前屬足少陽膽、陽明大腸經之會；前寸許屬手陽明大腸經；曲頰後屬足少陽膽經。

鼻

中，屬足陽明胃經、督脈之會。鼻，屬手大陰肺經（《素問》︰西方白色，入通於肺，開竅於鼻），又屬手足陽明、督脈之會（《素問》曰︰傷寒二曰，陽明受之，陽明主肉，其脈夾鼻）。故鼻乾不得臥（俠鼻孔兩旁五分，名迎香穴屬手、足陽明之會）。

口

口者，脾之所主，胃大腸脈之所俠。經曰︰中央黃色，入通於脾，開竅於口。又曰︰脾氣通於口，脾和則知五味矣。

齒

齒，統屬足少陰腎經（《素問》曰︰丈夫五八腎氣衰，髮墮齒願）。齒分上、下斷（齒根肉也），上齦屬足陽明胃經（《素問》曰︰邪客足陽明之經，令人鼽衄，上齒寒。《針經》曰︰上 痛，喜寒而惡熱，取足陽明之原，沖陽穴）；下 屬手陽明大腸經（張潔古曰；秦艽去下牙痛，及除木經風濕。《針經》曰︰下 痛，喜熱而惡寒，取手陽朋之原，合谷穴）。

唇

唇，屬足太陰脾經（《素問》曰︰脾者倉廩之本，營之居也，其華在唇。《靈樞》曰︰脾者主為胃，使之迎糧，視唇舌奸惡以知吉凶。故唇上下好者神端正，唇偏舉者脾偏傾。揭唇者脾高，唇下縱者脾下。唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆。脾病者唇黃，脾絕者四面腫。又曰︰唇者，肌肉之本也，脈不營則肌肉不滑澤，不滑澤則肉滿，肉滿則唇反，唇反者肉先死，甲曰篤，乙曰死），又屬足陽明胃（《靈樞》曰︰足陽明所生病者，口 唇胗。胗，古疹字，唇瘍也），又屬手少陰經（《玄珠》曰︰上下唇皆赤者，心熱也，上唇赤、下唇白，腎虛而心火不降也）。又屬手太陰肺（錢仲陽曰︰肺主唇。唇白而澤者吉，白如枯骨者死。唇白當補脾，肺蓋脾者，肺之母也）。俠口，統屬衝任二脈（《靈樞》曰︰二脈皆起胞中，上循背裡，為經絡之海；其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉而絡口唇。故氣血盛則生鬚）。上唇俠口，屬手陽明大腸經；下唇俠口，屬足陽明胃。

舌

舌，屬手少陰心經（《內經》曰︰心氣通於舌，心和則知五味矣），又屬足太陰脾經（張雞峰曰︰脾主四肢，其脈連舌本而絡於唇），又屬足少陰腎經（《靈樞》曰；足少陰正直者，系舌本。《玄珠》曰︰舌之下竅，廉泉穴也，腎之津液所潮），又屬足厥陰肝經（《靈樞》曰︰肝者筋之合也，筋者聚於陰器，而絡於舌本）。舌主五味，以榮養于身，資於脾，以分津液于五臟。故心之本脈，系于舌根；脾之本脈，系于舌旁；肝脈循陰器，絡舌本。

頰腮

（俗呼顴骨），屬手足三焦、膽、手太陽小腸經之會，又屬手少陰心經（《靈樞》曰︰心病者顴赤），又屬足少陰腎（《靈樞》曰︰腎病者，顴與顏黑）。頰（面旁也），屬手足少陽三焦、膽、手太陽小腸、足陽明胃經之會。

咽喉

三錫曰︰咽以咽物，即食脘也。喉以候氣，即氣脘也。會厭者，音聲之戶也。懸壅者，音聲之關也。咽與喉，會厭與舌，此四者同在一門，而其用各異。喉以候氣，故喉氣通於天。咽以納食，故咽氣通於地。會厭管乎其上，以司開闔，掩其厭則食下，不掩則錯，在喉之前，必舌抵上 ，則會厭能閉其喉矣。四者交相為用，闕一則飲食廢而死矣。屬手太陽小腸、少陰心、足太陰脾、足厥陰肝經之會（《素問》曰︰咽主地氣，地氣通於嗌，太陰脈布胃中，絡於隘，故腹滿而嗌乾），又屬足少陰腎（《素問》曰︰邪客於足少陰之絡，令人咽痛，不可內食），又屬足陽明胃經（《靈樞》曰︰陽明之脈上通於心，上循咽出於口），又屬足厥陰肝、少陽膽（《素問》曰，肝者中之將也。取決于膽，咽為之使。《靈樞》曰︰足少陽之正，上俠咽，出頤頷）。俠咽，屬手少陰心、足太陰脾之會。喉在咽之後，屬手太陰肺、足陽明胃、少陰腎、厥陰肝經、任脈之會（《靈樞》曰︰手太陰肺，正出缺盆，循喉嚨。《素問》曰︰喉主天氣，天氣通於肺，即肺系也），又屬手少陰心、少陽三焦經（《靈樞》曰︰少陰正，上走喉嚨，出於面。《素問》曰︰心咳之壯，咳則咽痛。越人曰︰三焦之氣通於喉，喉嚨之聲則發矣），又屬手足陽明大腸、胃、手少陽三焦經之合（手陽明之正，上循喉嚨，出缺盆），又屬足太陰脾（《千金》曰︰喉嚨者，脾胃之候也）。喉嚨後，屬足厥陰肝、心包絡。結喉兩旁，應手太陰動脈，屬足陽明胃。

四肢

陽主四肢。經曰︰四肢者，諸陽之本也。又曰︰結陽者腫四肢。又曰︰四肢稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。脾虛則四肢不用。又曰，四肢懈惰，此脾精之不行也。

筋

肝主筋，而各經俱有，大抵隨其脈之所在而連屬也。詳具《靈樞‧經筋》篇。

骨

腎主骨，在體為骨，在贓為腎。又曰︰腎之合，骨也；其榮，髮也。又曰︰少陰者冬脈也，伏行而溫于骨髓。骨病忌食苦甘，久立。經曰︰多食甘，則骨痛而髮落。又曰︰苦走骨。骨病無多食苦。又曰︰久立傷骨，骨病不屈。經曰︰手屈而不能伸者，病在筋；伸而不能屈者，病在骨。

肉

脾主肉。經曰︰脾主肉，在體為肉，在臟為脾。又曰︰邪在脾胃，則肌肉痛是也。肉之小為會為溪（謂肉少處也），肉之大會為谷（即多肉處也），分肉之間、溪谷之會，以行榮衛，以會大氣。濕傷肉，甘傷肉。又曰︰甘走肉。肉病無多食甘。久坐傷肉。

皮

皮膚屬肺。經曰︰肺之合皮也，其榮毛也。毛折爪枯，為肺絕。經曰︰太陰者，行氣溫於皮毛者也。氣不榮則毛焦，皮毛焦則津液去，津液既去，則爪枯毛折，皮膚痛，屬心實。經曰︰夏脈太過則病身熱膚痛（心火克肺也），皮膚索澤（素︰盡也，精血枯涸，故皮膚潤澤之氣皆盡也，即仲景皮膚甲錯 乃乾澀而不滑澤之謂）。

髭髮

《內經》曰︰腎之合骨也，其榮髮也。多食甘，則骨痛而髮落（甘益脾，脾克水，腎病也）。女子七歲腎氣實，齒更髮長，五七陽明脈衰，面始焦，髮始墮。丈夫八歲腎氣實，齒更髮長，五八腎氣衰，髮墮齒願。

《巢氏病源》曰︰足少陽膽之經，其榮在鬚。足少陰腎之脈，其華在髮。衝任二脈為十二經之海，其別絡上唇口。若血盛則榮於頭髮，故鬚髮美；若血氣衰弱，經脈虛竭，不能榮潤，則髮鬚脫落。《內經》︰衝任脈別絡唇口。婦人數脫血（月月行經，故曰數脫血），衝任之脈不營於口唇，故鬚不生焉。宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不複，皮膚內結，唇口不榮，故鬚不生。有人未嘗有所傷，不脫於血，其鬚不生何也？此天之所不足也。衝任不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故鬚不生。髭鬚不黑，而皆黃赤，多熱多氣；白者，少血少氣；美眉者，太陽多血，通髯極鬚者，少陰多血；美鬚者，陽明多血。

取膏盲穴法圖像此即鉤股圖法 (缺)

崔氏四花穴法圖像 (缺)