針炙、經脈

針灸大全 - 金針賦

卷之五 金針賦

此金針賦,乃先師秘傳之要法。得之者,每每私藏而不以示人,必待價之金乃可得也。予當見之,則用針之法,盡於此矣。

金針賦序

大明洪武庚辰仲春,予學針法。初學於洞玄先生,孟仲倪公。明年公沒過維陽,又學於東隱湖間。

不臻效。永樂己丑,惜予遭誣,徙居於民樂耕鋤之內,故退寓西河,立其堂曰“資深”,其號曰“泉石”。心以遁守自娛,過者皆曰此讀書耕者之所也。凡有疾者求治,不用於針,多用於灸,自是梓岐風谷之法荒廢,而名不聞。非不以濟人之心為心,蓋不欲取譽於時矣。今也,予年向暮,髭鬢皆霜,恐久失傳,拳拳在念,正統己未春末,養疾之暇,閱其所傳針法之書,繁而無統,於是撮其簡要,不愧疏庸,編集成文,名曰“金針賦”。金乃世之寶也,非富貴不能得之,豈貧賤所能有也。名其金,稱其貴也。貴能劫疾於頃刻之間,故以觀夫發端,而嗟夫結之,則深嘆美其法,而有收效之捷異耳。篇中首論頭病取足,左病取右,男女早晚之氣,手足經絡順逆之理;次論補瀉下針,調氣出針之法;末論治病驅運氣血,通接至微之妙,而又叮嚀勉其學人,務必以盡精誠,則可以起沉 之疾。言雖直簡,其義詳明,尤其貫穿次第有序,使後之學人易為記誦,其傳不泯。俟他日有竇漢卿複出,而攻之熟,造之深,得於心而應手,顯用光大,必念乎今之刪繁撮簡成文者誰歟。是亦遺言於後也,必學者敬之哉。

時正統四年己未歲八月既望

梓岐風谷飛經撮要金針賦

觀夫針道,捷法最奇。須要明於補瀉,方可起於傾危。先分病之上下,次定穴之高低。頭有在下而晚在上,用之必識其時。午前為早屬陽,午後為晚屬陰。男女上下,憑腰分之。手足三陽,手走頭而頭走足;手足三陰,足走腹而胸走手。陰升陽降,出入之機。逆之者,為瀉為迎;順之者,為補為隨。春夏刺淺者以瘦,秋冬刺深者以肥。更觀原氣之濃薄,刺分淺深之尤宜。

原夫補瀉之法,妙在呼吸手指。男子者,大指進前左轉,呼之為補,退後右轉,吸之為瀉,,提搖而退之,出針之法;動而進之,催針之法;循而攝之,行氣之法。搓則去病,彈則補虛。肚腹盤旋,捫為穴閉。沉重豆許曰按,輕浮豆許曰提。一十四法,針要所備。補者一退三飛,真氣自歸;瀉者一飛三退,邪氣自避。補則補其不足,瀉則瀉其有餘。有餘者為腫為痛曰實;不足者為癢為麻,曰虛。氣速效速,氣遲效遲。死生富貴,針下皆知。賤者硬而貴者脆,生者澀而死者虛。候之不至,必死無疑。

且夫下針之法,先須爪按,重而切之,次令咳嗽一聲,隨咳下針。凡補者呼氣,初針刺至皮為極處,就當補之。再停良久,卻須退針至人之分,待氣沉緊,倒針朝病。進退往來,飛經走氣,盡在其中矣。凡瀉者吸氣,初針至天,少停進針,直至於地,得氣瀉之。再停良久,卻須退針,複至於人,待氣沉緊,倒針朝病,法同前矣。其或暈針者,神氣虛也,以針補之,以袖搗之口鼻而氣回,熱湯與之,略停少頃,依前再施之。

及夫調氣之法,下針至地之後,複人之分。欲氣上行,將針右捻,欲氣下行,將針左捻。欲氣至。以龍虎升騰之法,按之在前,使氣在後;按之在後,使氣在前,運氣走至疼痛之所,以納氣之法,扶針直插,複向下納,使氣不回。若關節阻澀,氣不過者,以龍虎龜鳳通經接氣。大段之法,驅而運之,仍以循攝爪切,無不應矣。此通仙之妙。

況夫出針之法,病勢既退,針氣微松;病未退者,針氣如根,推之不動,轉之不移,此為邪,方可出針豆許,搖而停之。補者吸之去疾,其穴急捫;瀉者呼之去徐,其穴不閉。欲令腠密,然後調氣,故曰下針貴遲,太急傷血;出針貴緩,太急傷氣。以上總要,於斯盡矣。

考夫治病之法有八︰一曰燒山火,治頑麻冷痺,先淺後深,用九陽而三進三退,慢提緊按,慢以九六之法,則先補後瀉也。四曰陰中之陽,先熱後寒,深而淺,以六九之方,則先瀉後補也。補者直須熱至,瀉者務待寒侵,猶如搓線,慢慢轉針。蓋法在淺則用淺,法在深則用深,二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼,水蠱膈氣,落穴之後,調氣均勻,針行上下,九入六出,左右轉之,十遭自平。六曰進氣之訣,腰背肘膝痛,渾身走注疼,刺九分,行九補,臥針五七吸,待氣上行。亦可龍虎交戰,左捻九而右捻六,是亦住痛之針。七曰留氣之訣,瘕癖 ,針刺七分,用純陽,然後乃直插針,氣來深刺,提針再停。八曰抽添之訣,癱瘓瘡癩,取其要穴,使九陽得氣,提按搜尋,大要運氣周遍。扶針直插,複向下納,回陽倒陰。指下玄微,胸中活法,一有未應,反複再施。

若夫過關過節,催運氣血,以飛經走氣,其法有四︰一曰青龍擺尾,如扶舡舵,不進不退,龜探穴,如入土之象,一退三進,鑽剔四方。四曰赤鳳迎源,展翅之儀,入針至地,提針至天,候針自搖,複進其元,上下左右,四圍飛旋。病在上吸而退之,病在下呼而進之。

至夫久患偏枯,通經接氣之法已有定息寸數。手足三陽,上九而下十四,過經四寸;手足三,可使寒者暖而熱者涼,痛者止而脹者消,若開渠之決水,立時見功,何傾危之不起哉?《難》曰︰病有三因,皆從氣血。針分八法,不離陰陽。蓋經絡晝夜之循環,呼吸往來之不息。和則身體康健,否則疾病競生,譬如天下國家地方,山海田園,江河溪谷,值歲時風雨均調,則水道疏利,民安物阜。其或一方一所,風雨不均,遭以旱澇,使水道湧竭不通,災傷遂至。人之氣血,受病三因,亦猶方所之旱澇也。蓋針砭所以通經脈,均氣血,蠲邪扶正,故曰捷法最奇者哉。

嗟夫軒岐古遠,盧扁死亡,此道幽深,非一言而可盡。斯文細密,在久習而能通。豈世上之賢,傳之後學,用針之士,有志於斯。果能洞造玄微,而盡其精妙,則世之伏枕之 ,有緣者遇針到病除,隨手而愈。

論子午流注之法

夫子午流注者,剛柔相配,陰陽相合,氣血循環,時穴開闔也。何以子午言之?曰︰子時一者,住也。天干有十,經有十二,甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎,余兩經者,乃三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父,包絡乃陰血之母。此二經雖寄於壬癸,亦分派於十干。且每經之中,有井滎俞經合,以配金水木火土。是故陰井木而陽井金,陰滎火而陽滎水,陰俞土而陽俞木,陰經金而陽經火,陰合水而陽合土矣。經中必有返本還原者,乃十二經出入之門戶也。陽經有原,遇俞穴並過之,陰經無原,以俞穴即代之。是以甲出丘墟乙太沖之例。又按《千金》云:六陰經亦有原穴,乙中都、丁通裡、己公孫、辛列缺、癸水泉,包絡內關也。故陽日氣先行而血後隨也,陰日血先行而氣後隨也。得時為之開,失時為之闔。陽干注腑,甲丙戊庚壬而重見者,氣納於三焦。陰干注臟,乙丁己辛癸而重見者,血納包絡。如甲日戌時,以開膽井,至戊寅時,正當胃俞,而又並過膽原,重見甲申時,氣納三焦滎穴,屬水,甲屬木,是以水生木,謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時,以開肝井,至己丑時,當脾之俞,並過肝原,重見乙未時,血納包絡滎穴,屬火,乙屬木,是以木生火也。余皆依此。俱以子午相生,陰陽相濟也。陽日無陰時,陰日無陽時。故甲與己合,乙與庚合,丙與辛合,丁與壬合,戊與癸合也。何以甲與己合?曰︰中央戊己屬土,畏東方甲乙之木所克,戊屬陽為兄,己屬陰為妹,戊兄遂將己妹嫁與木家,與甲為妻,庶得陰陽和合而不相傷。所以甲與己合,余皆然。子午之法,盡於此矣。

五虎建元日時歌

甲己之日丙寅起,乙庚之辰戊寅頭。丙辛便從庚寅起,丁壬壬寅順行求。戊癸甲寅定時候,六十首法助醫流。

十二經納天干歌

甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉,庚屬大腸辛屬肺,壬屬膀胱癸腎臟,三焦亦向壬中寄,包絡同歸入癸方。

十二經納地支歌

肺寅大卯胃辰宮,脾巳心午小未中,申胱酉腎心包戌,亥三子膽丑肝通。

十二經之原歌

甲出丘墟乙太沖,丙居腕骨是原中。丁出神門原內過,戊胃沖陽氣可通。己出太白庚合谷,辛原本出太淵同。壬歸京骨陽池穴,癸出太 大陵中。

子午流注十二經井滎俞原經合歌

手大指內太陰肺,少商為井滎魚際,太淵之穴號俞原,行入經渠尺澤類。
鹽指陽明曰大腸,商陽二間三間詳。合谷陽 依穴取,曲池為合正相當。
中指厥陰心包絡,中沖掌中勞宮索,大陵為俞本是原,間使從容求曲澤。
無名指外是三焦,關沖尋至液門頭,俞原中渚陽池取,經合支溝天井求。
手小指內少陰心,少沖少府井滎尋,神門俞穴為原穴,靈道仍須少海真。
手小指外屬小腸,少澤流於前谷內,後 腕骨之俞原,陽谷為經合少海。
足大指內太陰脾,井滎隱白大都推,太白俞原商丘穴,陰陵泉合要須知。
足大指端厥陰肝,大敦為井滎行間,太沖為俞原都是,經在中封合曲泉。
足第二指陽明胃,厲兌內庭須要會,陷谷沖陽經解 ,三裡膝下三寸是。
足掌心中少陰腎,湧泉然谷天然定,太 腎俞又為原,複溜陰谷能醫病。
足第四指少陽經,竅陰為井俠溪滎,俞原臨泣丘墟穴,陽輔陽陵泉認真。
足小指外屬膀胱,至陰通谷井滎當,束骨次尋京骨穴,昆侖經合委中央。

子午流注逐日按時定穴訣

甲日戌時膽竅陰,丙子時中前谷滎,戊寅陷谷陽明俞,返本丘墟木在寅,庚辰經注陽穴,壬午膀胱委中尋,甲申時納三焦水,滎合天干取液門。

乙日酉時肝大敦,丁亥時滎少府心,己丑太白太沖穴,辛卯經渠是肺經,癸巳腎宮陰谷合,乙未勞宮水穴滎。

丙日申時少澤當,戊戌內庭治脹康,庚子時在三間俞,本原腕骨可祛黃,壬寅經火昆侖上,甲辰陽陵泉合長,丙午時受三焦木,中渚之中子細詳。

丁日未時心少沖,己酉大都脾土逢,辛亥太淵神門穴,癸丑複溜腎水通,乙卯肝經曲泉合,丁巳包絡大陵中。

戊日午時厲兌先,庚申滎穴二間遷,壬戌膀胱尋束骨,沖陽土穴必還原,甲子膽經陽輔是,丙寅小海穴安然,戊辰氣納三焦脈,經穴支溝刺必痊。

己日巳時隱白始,辛未時中魚際取,癸酉太蹊太白原,乙亥中封內踝比,丁丑時合少海心,己卯間使包絡止。

庚日辰時商陽居,壬午膀胱通谷之,甲申臨泣為俞木,合谷金原返本歸,丙戌小腸陽谷火,戊子時居三裡宜,庚寅氣納三焦合,天井之中不用疑。

辛日卯時少商本,癸巳然谷何須忖,乙未太沖原太淵,丁酉心經靈道引,己亥脾合陰陵泉,辛丑曲澤包絡準。

壬日寅時起至陰,甲辰膽脈俠溪滎,丙午小腸後 俞,返求京骨本原尋,三焦寄有陽池穴,井穴關沖一片金,關沖屬金壬屬水,子母相生恩義深。

癸日亥時井湧泉,乙丑行間穴必然,丁卯俞穴神門是,本尋腎水太 原,包絡大陵原並過,右子午流注之法,無以考焉。雖《針灸四書》所載,尤且不全。還元返本之理,氣血所納之時,不待思忖。且後圖乃先賢所綴,故不敢廢,備載於後庶有所証耳。原圖十二,今分十耳。

足少陽膽之經 ph-h6.bmp (缺)

足厥陰肝之經 ph-h7.bmp (缺)

手太陽小腸之經 ph-h8.bmp (缺)

手少陰心之經 ph-h9.bmp (缺)

足陽明胃之經 ph-h10.bmp (缺)

足太陰脾之經 ph-h11.bmp (缺)

手陽明大腸之經 ph-h12.bmp (缺)

手太陰肺之經 ph-h13.bmp (缺)

足太陽膀胱之經 ph-h14.bmp (缺)

足少陰腎之經 ph-h15.bmp (缺)

手太陰肺經流注之圖 ph-h16.bmp (缺)

少商二穴在手大指端內側,去爪甲如韭葉許。魚際二穴,在手大指本節後,內側散脈中。太指處是穴。尺澤二穴,在手肘約紋中。

手陽明大腸經流注之圖 ph-h17.bmp (缺)

商陽二穴,在手大指次指內側,去爪甲角如韭葉許。二間二穴,在次指本節前內側陷中。三中。曲池二穴,在肘外輔骨,屈肘曲骨之中。

手厥陰心包絡流注之圖 ph-h18.bmp (缺)

中沖二穴,在手中指內廉之端,去爪甲如韭葉。勞宮二穴,在手掌中心。大陵二穴,在手掌 澤二穴,在手肘內廉陷中曲肘得之。

手少陽三焦經流注之圖 ph-h19.bmp (缺)

關沖二穴,在手無名指端內廉,去爪甲如韭葉許。液門二穴,在小指次指本節前陷中。中渚兩筋骨之間。天井二穴,在肘外大骨後肘上陷中。

手少陰心經流注之圖 ph-h20.bmp (缺)

少沖二穴,在手小指內廉端,去爪甲如韭葉。少府二穴,在手掌內小指本節後陷中,直勞宮。神門二穴,在手掌後兌骨之端。通裡二穴,在掌後一寸。靈道二穴,在掌後一寸五分。少海二穴,在肘內廉橫紋頭,曲手取之。

手太陽小腸經流注之圖 ph-h21.bmp (缺)

少澤二穴,在手小指之端外廉去爪甲一分。前谷二穴,在手小指外側本節前陷中。後二穴,在外側本節後橫紋尖上陷中。腕骨二穴,在手外側腕前起骨下陷中。陽谷二穴,在手外側骨踝下。小海二穴,在肘內大骨外廉去肘端五分陷中。

足太陰脾經流注之圖 ph-h22.bmp (缺)

隱白二穴,在足大指內側端去爪甲如韭葉。大都二穴,在大指本節後陷中。太白二穴,在大陵泉二穴,在足膝下內側,輔骨下陷中。

足厥陰肝經流注之圖 ph-h23.bmp (缺)

大敦二穴,在足大指端去爪甲一分。行間二穴,在大指外間動脈應手。太沖二穴,在大指本穴,在膝內輔骨下橫紋盡處。

足陽明胃經流注之圖 ph-h24.bmp (缺)

厲兌二穴,在足大指次指端去爪甲一分。內庭二穴,在足次指外間陷中。陷谷二穴,在足練處陷中。三裡二穴,在膝下三寸大筋內宛宛中。

足少陰腎經流注之圖 ph-h25.bmp (缺)

湧泉二穴,在足掌心陷中,屈足卷指取之。然骨二穴,在足內踝前大骨下。太 二穴,在足在足膝內輔骨後大筋下小筋上。

足少陽膽經流注之圖 ph-h26.bmp (缺)

竅陰二穴,在足第四指端去爪甲一分。俠溪二穴,在足四指外岐骨間本節前。臨泣二穴,在絕骨端如前三分。陽陵泉二穴,在膝下骨下宛宛中。

足太陽膀胱經流注之圖 ph-h27.bmp (缺)

至陰二穴,在足小指外側去爪甲角一分。通谷二穴,在足小指外側本節前陷中。束骨二穴,中二穴,在足膝腕內 內約紋中。

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