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史序

張仲景著《金匱玉函經》,為萬世醫學之準繩;司馬遷為淳于意立傳,即後世醫案之權 輿。 夸 案,此種自負之通弊,甚無功效之足言。惟葉香岩之醫案,錄自門人之手,細心參玩,精義環生,洵堪稱為臨証之指南焉。 但江浙為濱海之邦,居溫帶之地,溫熱之症,十中可占八九,傷寒之病,百中只得二三。良由地勢卑下,氣候多溫,以西金肅殺之氣,北風凜冽之威,感之而多傷寒之症者,不同也。所以葉香岩極少傷寒之案,王孟英善用清涼之劑,而當世服其卓識,良有以也。吾紹先哲有邵蘭蓀先生者,系王馥原先生之高足。其臨証則四診必詳,而處方則率多桴應,所以名噪浙東者,垂四十年。且其診箋,遵喻嘉言之《寓意》,仿葉天士之程式。方上立案,案中擬方。對於病家,既可征明病象之進退,若逢同道,亦可討論治法之步驟。今不佞與曹楚,堪與葉案媲美。惟治傷寒之案,尚付闕如,誠如《醫宗金鑒》所謂大江以南多傷溫之意夫。倘如同志尚有珍藏者,希即續行刊布,俾以嘉惠來茲。今不佞不揣譾陋,略分門類並附管窺之見,以冀高明之教正焉。是為序。

民國二十二年十月紹興史久華介生識於右軍祠畔之寓次